葉凡連聲說道：“王總，一碼歸一碼！之前，您已經送我了那張鉑金卡，當作報答了，無功不受祿，不過……我能夠用東西跟您互換！”

王振聞言，目光閃動，彷彿在回想著甚麼東西。

取下骨頭後，鑲以金銀，做為扶養如來菩薩的器皿，然後將這些骨頭在石頭上揣摩，每磨一下就念一句心咒或佛號，一根骨頭磨成圓形念珠，能夠要念上幾萬乃至幾十萬的心咒或佛號，這邊需求數年的時候！

但嘎巴拉在藏地當中，乃是崇高的意味，絕對不容為款項所玷辱，也鮮少傳播到外界。

想要湊齊108顆念珠，或許需求數十年乃至近百年，由此可見嘎巴拉的罕見！

聽到這個詞，葉凡渾身一震，拿著那竄嘎巴拉的手，下認識地抖了一下。

不過作為密宗的至高法器，嘎巴拉的奇異之處，也是無庸置疑。

是以，這竄嘎巴拉對他而言，隻是雞肋罷了，充其量產生“邪魅不侵”的感化。

傳聞當中，嘎巴拉是明陰陽之道的寶貝，具有不成思儀的佛陀之力，通死生之大，淺顯人如果耐久戴著，也能夠起到“祛病消災、邪魅不侵”的感化。

而一竄嘎巴拉，共有108顆念珠，表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱。

但是當我走到半山腰的時候，突遇暴風雪。無法之下，我隻得咬緊牙關前行，終究在力竭之前，帶著紅衣喇嘛來到了山腳，將他送到病院。

淺顯人的骨頭，底子冇有資格做念珠，唯有得道喇嘛的骨頭，纔有資格。

發覺不對勁後，我立即調集了專業的救濟隊，登山去救援他們，成果卻在間隔山頂百米外，發明瞭他們的屍身，全都被淹冇在風雪當中，無平生還……哎……”

或許嘎巴拉這個詞語，比較晦澀偏僻，不過說到人骨念珠，曉得的人就多了。

聽聞此言，葉凡心中駭然，詰問道：“那魏老，您現在教我的修仙之法，又是屬於哪一種呢？”

若那幾個火伴冇有執意登山，而是與他一起護送紅衣喇嘛下山，這場悲劇就不會產生。

……

以是這護身玉佩，在王振心目中的分量，完整不能簡樸地用款項去衡量！

就在這時，葉凡俄然從兜裡，取出了一塊玉佩，大如雀卵,燦若明霞,瑩潤如酥，玉佩當中模糊有光彩活動，並不刺眼，卻溫潤非常。

偶然候，或許天國和天國，就在一念之間！

“活著俗界中，除了以力證道的武者以外，另有一種人，被稱之為修士。他們不煉肉身，而修神識。神識雖脫胎於肉身，卻又高於肉身！一旦修煉到大乘境地，一個動機，就能讓萬千生靈臣服！”