周夏固然專攻陶瓷這項，可他本身打仗到的唐三彩實在並未幾，實際上的知識倒是一套套的。這也是因為唐三彩普通都不會上拍賣會，根基都在官方私底下交換的原因而至，如許的唐三彩六合拍賣公司都不收，也不會叫人帶著來公司做鑒定。

普通而言，唐三彩的胎質不是很精，胎質中含有像是石英的藐小顆粒，並有其他礦物雜質。從胎體堅固度來看，有的因燒成溫度高，胎體比較堅固；有的因燒成溫度低，胎體硬度小一些，胎體較疏鬆，釉層輕易剝落。

周夏在工藝流程上，也冇看出甚麼較著的馬腳。

周夏在中間看，也冇甚麼機遇和徐耀輝交換，他也不焦急。固然這是個很好的學習機遇，要玩古玩保藏，還是專攻陶瓷的，如果連唐三彩的真假都不會鑒定，說出去還是蠻丟人的。

比如說唐朝三彩圓形器物的底足普通呈“飛棱”狀，並在棱尖外修一刀，這在碗、盤、瓶、執壺、缽等器物上最常見，真的高仿品做出來，這道工序絕對是不會少的。

其一，到底是分歧的人所製作出來的，當代人再如何短長，也不成能重回疇昔，和唐朝的那些個工匠們保持一樣的技藝程度，另有表情心態等等方麵。

但作為冥器而言，唐三彩明顯就不需求和瓷器一樣，精雕細琢，到處尋求完美。

嚴格說來，唐三彩算是陶器，彩陶，還達不到瓷器的標準。在唐朝的話，平常所用的青瓷，白瓷的燒製工藝，已經是相稱作熟的。

即便是高仿品，想要達到唐三彩的那種神韻，也是不輕易的，最多，也就是形似罷了。

不管如何說，是真品的話，就是件值得道賀的事情，畢竟，現在的真品越來越希少。RS

周夏本身這會，也就和鑒定瓷器一樣，首要從胎質，釉質等方麵停止鑒定。

在冇有精確年代鑒定的環境下，像徐耀輝他們如許的老裡手，還是有本身的鑒定體例。

這也就意味著，這唐三彩是唐朝真品。

“如此看來，這唐三彩，說不定，還真是和先前的鎏金佛像一個處所出來的。”周夏在心底暗自揣摩著。

道高一尺魔高一丈。

看起來，這耗子和麻桿兩人，做買賣還是蠻隧道的嘛！或者是，他們兩人曉得徐耀輝的鑒定程度，不敢拿假貨來忽悠他。

唐三彩，作為陪葬的明器，普通也是得有身份有品級的人纔有資格。對於如許的官員，工匠們天然也不敢偷工減料，根基都會拿出最好的技術來。