由此，周夏也在揣摩著，如果當代的這些高仿品，顛末幾百年以後，會不會也像現在如許，享用這類老仿的報酬。

至於徐耀輝看不看得上，肯出多少錢，那就另當彆論，周夏隻需求將他本身的鑒定成果傳達給他就行。

當然，這兩幅作品本身並不常見，平凡人能傳聞過他們的名頭就相稱不錯了，更彆說對他們的平生作品有細心深切的體味。

周夏頓時有了興趣，他倒想看看，究竟是他眼力出了錯。還是王明正真的知己未泯，捨得拿真東西，而不是那些高仿品出來忽悠人。

周夏對張瑞圖的作品之前的各種拍賣記載並冇有甚麼印象，但那些東西，也隻能作為參考代價，到古玩市場上的話，最起碼，先打個七折再說。

王羲之的書法被世人所推許，臨摹者不計其數，能夠說，在書法上，絕大部分人，一輩子的時候都用了在臨摹上，隻要極少數人能跳出前人的範圍，初創屬於本身的新格式。

周夏得以弄明白，另有一個啟事，這幅書法所臨摹的內容，在書法界但是相稱馳名譽的。

獲得體係如許的鑒定成果後，周夏即便再笨拙，也能曉得，這幅作品，並不是邢侗的真跡了。

閒著冇事，一向存眷著他們幾個的王明正天然不消多說，他感覺周夏的鑒定就像是在走馬觀huā，特彆是需求從筆法、墨法、佈局、外型等方麵，對作品停止闡發時，顯得很毛躁，感受很快就得出結論來的模樣。這不，他都鑒定完兩幅畫了，徐耀輝和蘇曉茹才堪堪將他們各自的第一幅研討透辟，得出開端的結論。王明正感覺，最大的能夠是，周夏肚子裡存貨不敷，鑒定起來心不足而力不敷，以是，顯得特彆快。

乍一看，還真難辨認出來，到底寫的是甚麼鬼東西。

倘若讓一個從小練字的人，比如徐耀輝，或者就算他的女兒徐柳欣來，恐怕也能一眼就判定出來，這幅作品的內容是甚麼。為甚麼呢，因為他們常常臨摹王羲之的字帖，對此的體味，必定要比周夏強很多。

公元1654年，大明朝已經滅亡十年。

“張瑞圖鬼畫桃符。這邢侗又搞甚麼鬼？或者，真是本身賞識程度太低的原因，看來，今後很多賞識賞識各種名家的草書纔好。”周夏在心底暗自吐槽。