而朱元璋則新創了一套帝陵體製。孝陵以鐘山為中間，外郭城垣走向盤曲，繞山而建，這一點與明初京師城垣類似；神道也是不循通例，曲折而行，與陵宮部分構成一平麵如“北鬥”的形狀。《大明孝陵神宮聖德碑》記錄，朱元璋“審天象，作地誌”，此便是采取了象天法地，以“天帝”所居之“北鬥”位居中心，四周按二十八宿構成的青龍、白虎、朱雀、玄武四象環抱的奧秘佈局伎倆。前人以為北鬥七星是“天帝”居住的處所，天子是天子，“昇天”也就意味著到了“鬥星老母”處居住。這類尋求“魂歸北鬥”的“北鬥七星”陵區佈局，影響到了後代王帝陵的擇址和扶植。

“但是決鬥為甚麼還要挑選這麼好風水的處所呢？他們不是都要致對方於死地嗎？”東北冬還是感覺有些奇特。

“爺爺給你說過，一個好的處所，要有很多東西是吧。”

“你們為甚麼要到阿誰處所跟西獨李的敵手鬥呢？”東北冬有些奇特。

看模樣他是籌辦的相稱充沛了，直接就上路了。

“阿誰處所確切很詭異，隻聽這個名字就曉得了，不過我和你張大伯、林澤峰、張大油、李庚幾小我因為有閎藏法在也一點都不怕，畢竟閎藏法的氣力我們還是信賴的。並且另有西獨李，這小我的才氣還不曉得有多大呢，不過他必定也差不到那裡去，畢竟他的名聲還是很清脆的。”

阿誰地形絕對是風水中的典範。以是我們走到能夠看到全部地形全貌的處所的時候，我都驚奇於大天然的力量，在如何會有這麼好的風水。

“阿誰鬼野坡是不是很可駭，隻聽這名字就感覺很詭異了！”東北冬聽到這裡打斷了一下說。

而我所看到的阿誰地形，看起來就非常好，挑眼望去整條山脈一脈相連，中間又有一座峰堅，山腳下又有一個水潭，清澈見底。一眼望去就給人麵前一亮的感受。

傳統的“分金立向”風水實際，起首肯定陵寢修建的中軸線。東陵主陵孝陵和南部的金星山構成全部陵寢的修建軸線，全部陵區的周遭數十平方千米的山川風景，都由金星山和昌瑞山一線相連的山向所掌控，這條軸線在陵區內諸多陵寢的有機配置下，獲得不竭充分和強化，在空間序列的展開層次上，到處獲得山川形名勝物天成的有序映托和襯托，顯現了“天人合一”的宇宙圖景。