那兩名小道童降下雲端，此中一名穿戴青色道袍隧道童道：“明月，這裡高溫熾熱，隻怕就是師父說的湯穀了。

湯穀地點之地，在東方之極地，彆名溫源穀。 《山海經》曾有記錄：湯穀上有扶桑，旬日所浴。 在黑齒北。 居水中有大木，九日居下枝，一日居上枝。

此人間被降下業力太多，卻成了最為出錯之地，六道循環的生靈，絕大多數，還是出在此人間一界。 至於天界和地界，倒是非常清閒，各不相乾。

明月那裡會含混，點了點頭，身形早已竄上那扶桑木，但見他袖袍一抖，手中多出一柄似金非金的寶劍，對準那扶桑木最高的一枝，用力斫去。

果不其然，那兩朵瑞雲之上，站著兩名道童。 看他們怎生打扮：道服天然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。 環絛緊束龍頭結，芒履輕纏蠶口絨。

兩名道童相互交換了一個眼神，那清風俄然從懷中摸出一物，似書非書，似圖非圖，上麵畫滿了奇形圖案，那些圖案彷彿來自悠遠洪荒，直追那鴻蒙初始之態，充滿了奧秘意味。

遠瞭望去，就見到那棵傳說中的扶桑神木，遮天蔽日，長稀有千丈，直插雲霄，寬有一千餘圍。 難見四端。 恰是那太陽起落的處所。

而他那兩顆珠子，也已被他煉出了第二元神，也隻是略差一些，便能夠幻出實足的身外化身。 假以光陰，將成李進的得力助臂。

而人間的修士到了某種層次，或霞舉飛昇獲得天仙位業，或者去往地仙之界，享用那清閒境地，都是非常誇姣的挑選，留在人間界的，現在卻都是些不成氣候，冇有成績仙體地修真者。

這十隻金烏身為太子，又身負托日重擔，天然不滿父親被削職位，一齊出穀鬨騰，反而被那後羿射死九隻，剩下一隻，被人以大神通拘禁在此。

這兩名道童，骨清神爽，容顏娟秀，短髮丫髻，唇紅齒白。 粉雕玉砌，非常敬愛。

明月道童身子已經懸空，隨即袖子舞動，將那正要跌落的高枝兜住，那樹枝如同受了魔力普通，竟向袖中倒吸，偌大地枝乾，竟然悄悄鬆鬆被這袖子吸了疇昔。

你我快快行事，早些完成了，速速歸去處老爺交代，此人間業力太濃，感染多了，於修行倒黴。 ”

又有記錄說：上有扶木粗三百裡，其葉如芥。 有穀曰溫源穀，上有扶木，一日方至，一日方出，皆在於烏。

那地仙秉承六合而生，也是跟著鴻蒙初開之時就得了道，與三清可謂是同一輩分的人，是以他在仙界也是準教主地名譽，不拜三清，不尊佛祖，隻敬六合。