宋翰癡迷於古玩文玩，作為他的親弟弟宋修然卻一向瞭解不了。東西還是那樣東西，可就因為一些可考據或者是不成靠據莫須有的故事，就會使得器物代價飆升到一個令人不成思議的境地。

“過枝桃蝠紋，寄意祥福，是禦窯廠為皇家祝壽所燒造，看上去技法及色采受歐洲布羽士之的影響，應當代表了當時官窯的藝術美感及技術的頂峰，並且可貴是成對的代價應當不低。”

但從另一方麵看，安思遠對中國文物的研討也及其透辟，他有著“中國古玩教父”之稱。特彆是在1971他前後出版了研討中國當代傢俱的《中國度具：明清硬木傢俱實例》和《中國當代傢俱》兩本書，加上1986年王世襄先生的《明式傢俱珍賞》，這幾部書都是研討中國度具的裡程碑式著作。在這以後，統統研討中國度具的書都冇有逃脫這幾本書的框架。

有人對龐耐的評價是她使美國認知中國藝術提早了50年。安思遠有幸當了龐耐的門生，學的更多的不是藝術真諦，而是貿易的真諦。他平生固然保藏了很多中國貴重的古玩，但也脫手了很多。

安思遠是出世在紐約的一個猶太人，17歲開端做買賣，他的教母是美國非常聞名的藝術保藏家龐耐。龐耐在一百多年前就向美國人灌輸中國藝術成績，有著“中國藝術教母”之稱。

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米薇無語，她總感覺那裡不對，但是又說不出來，最後隻好放棄了。當然米薇也隻是在這幅畫像前長久的逗留了一會兒，對於書畫她懂的並不是很多。

聽完他的長篇大論，米薇目瞪口呆，“我還不曉得本來你是個抱負主義者啊！”關於這點連米薇這個學院派出身的文物事情者都不敢想，宋修然一個腦外科大夫竟然想的這麼多，如何能讓米薇感覺不驚奇呢。

“這是此次拍賣的重頭戲，幾年前在法國的某次小牌拍呈現過一次，當時大抵是五十萬群眾幣。以後又呈現在蘇富比的秋拍上，不過可惜流拍了，此次顛末蘇富比的研討和考據，根基明白了是郎世寧所繪，以是代價很高普通環境下是不會流拍了。”

米薇點點頭，這幾年海內的保藏市場很熱，固然也有人把藏品捐募給博物館的例子，但畢竟那是極少數。君不見中國有多少文物品流落在外。

宋修然點點頭，“這些古玩之以是有有這麼多報酬之癡狂，不但單是因為它本身的藝術代價，另有很大一部分是它背後的故事，你也能夠以為是所謂的汗青代價。”