“看這就是故事的首要性。”先容完拍品的來源，宋修然還不忘補上一句。

以是從這宋修然對安思遠這小我的評價來看，米薇就認定了宋修然對古玩保藏有著極大的成見。

“可它確切是郎世寧所畫啊。”米薇轉頭看著他滿眼的疑問。

“那是太多人把安思遠神話了，究其底子他隻是一個古玩商罷了。”兩人安步在這些寶貴的拍品之間小聲的交換著。

很快宋修然就把話題轉到了明天的拍賣會上。

“我估計這一輩子都冇法成為像安思遠那樣的保藏大師了。”米薇感慨。

“這些不會也是此次拍賣會的拍品吧？”米薇冇來過拍賣會，不曉得是不是這裡揭示的東西都是拍賣品。

果說這些當代藝術品讓她接管不了的話，那麼另一幅畫就讓她猖獗了。

各大拍賣行也為自家的拍品做足了鼓吹的噱頭,藉以炒高這些拍賣品的代價。此中的各種鼓吹手腕更是層出不窮,像宋翰收到的那本小冊子隻是根基裝備。每年各大拍賣行動自家拍品花的鼓吹費加起來都是一個天文數字，當然他們的收益和支出也是成反比的。

對於當代油畫或者說是籠統派的畫作米薇不是很懂，但聽宋修然科普今後也不由得咋舌，一幅畫動輒上千萬，她當初如何就冇去考美院呢。也不曉得本身的師兄如果轉行去當畫家還來不來得及。

這類環境不但是呈現在佛像上，全天下的博物館保藏了多少中國的古玩文物？真要細究，這數量怕是難以計數。

“故宮裡也有近似的保藏，《孝賢純皇後像》和《慧賢皇貴妃像》。”米薇抬頭察看著這幅畫，眼裡滿是賞識與讚歎，在她看來這才應當是真正的藝術品。那幅*小女孩和多少圖形畫像米薇是至心看不出此中門道。

話題談到這裡有些沉重，但幸虧拍賣會即將開端，宋修然和米薇也一起進入了會場。

因為拍賣會的啟事，四周早早的就有差人賣力在四周鑒戒。停好車後宋修然出示了聘請函，帶著米薇進到了位於展覽中間的展廳。

米薇感覺他的設法過分於片麵，有些不附和，“但對於傳世的器物而言，不管是文物還是古玩，考據它的來源確切是很首要的，文物之以是能稱為文物，那是因為它固結著當代匠人的心血，記錄了先民的餬口，記錄著我們的根，記錄了我們從那裡來，你這類純真從器物本身代價去考慮的設法過分主觀了。”

但從另一方麵看，安思遠對中國文物的研討也及其透辟，他有著“中國古玩教父”之稱。特彆是在1971他前後出版了研討中國當代傢俱的《中國度具：明清硬木傢俱實例》和《中國當代傢俱》兩本書，加上1986年王世襄先生的《明式傢俱珍賞》，這幾部書都是研討中國度具的裡程碑式著作。在這以後，統統研討中國度具的書都冇有逃脫這幾本書的框架。