話說周靈王宗子名晉，字子喬，聰明天縱，好吹笙，作鳳凰鳴。立為太子。年十七，偶遊伊、洛，歸而死。靈王甚痛之。有人報導：“太子於緱嶺上，跨白鶴吹笙，寄語土人曰：‘好謝天子，吾從浮丘公住嵩山，甚樂也！不必記念。’”浮丘公，古神仙也。靈王令人發其塚，惟空棺耳，乃知其仙去矣。至靈王二十七年，夢太子晉控鶴來迎，既覺，猶聞笙聲在戶外。靈王曰：“兒來迎我，我當去矣。”遺命傳位次子貴，無疾而崩。貴即位，是為景王。是年，楚康王亦薨。令尹屈建與群臣共議，立其母弟麇為王。未幾，屈建亦卒，公子圍代為令尹。此事敘明，且擱過一邊。

再說齊相國慶封，既專國政，益荒淫自縱。一日，飲於盧蒲嫳之家，盧蒲嫳使其妻出而獻酒，封見而悅之，遂與之通。因以國政托付於其子慶舍，遷其妻妾財幣於盧蒲嫳之家，封與嫳妻同宿，嫳亦與封之妻妾相通，兩不由忌。偶然兩家妻小，合做一處，喝酒歡謔，醉後羅唕，擺佈皆掩口，封與嫳不覺得意。嫳請召其兄盧蒲癸於魯，慶封從之。癸既歸齊，封使事其子慶舍。舍體力兼人，癸亦有勇，且善諛，故慶舍愛之，以其女慶薑妻癸，翁婿相稱，寵任彌篤。癸一心隻要報莊公之仇，無同心者，乃因射獵，極口誇王何之勇。慶舍問：“王何今在那邊？”癸曰：“在莒國。”慶舍使召之。王何歸齊，慶舍亦愛之。自崔慶造亂以後，恐人暗害，每出入，必使靠近懦夫執戈，前後防衛，遂覺得例。慶舍因寵任盧蒲癸、王何，即用二人執戈，餘人不敢近前。

虎離穴，彪見血。

至期，齊景公行嘗祭於太廟，諸大夫皆從，慶舍蒞事，慶繩主獻爵，慶氏以家甲環守廟宮。盧蒲癸王何執寢戈，立於慶舍之擺佈，寸步不離。陳鮑二家，有圉人善為優戲，用心使在魚裡街上搬演。慶氏有馬，驚而逸走，軍士逐而得之，乃儘縶其馬，解甲釋兵，共往觀優。欒、高、陳、鮑四族仆人，俱集於廟門以外，盧蒲癸飾辭小便，出外約會伏貼，密圍太廟。癸複入，立於慶舍以後，倒持其戟，以示高蠆。蠆會心，使從人以闥擊門扉三聲，甲士簇擁而入。慶舍驚起，尚未離坐，盧蒲癸從背後刺之，刃入於脅；王何故戈擊其左肩，肩折。慶舍目視王何曰：“為亂者乃汝曹乎？”以右手取俎壺投王何，何立死。盧蒲癸呼甲士先擒慶繩殺之。慶舍傷重，負痛不能忍，隻手抱廟柱搖撼之，廟脊俱為震驚，大呼一聲而絕。景公見風景短長，大驚欲走避。晏嬰密奏曰：“群臣為先君，欲誅慶氏以安社稷，無他慮也。”景公方纔心定，脫了祭服，登車，入於內宮。盧蒲癸為首，同四姓之甲，儘滅慶氏之黨。各姓分守城門，以拒慶封，戍守周到，水泄不通。