，用心趨入永巷。宦者前行逐之，曰：“王來。”範雎謬言曰：“秦獨占太後、穰侯耳，安得有王！”前行不顧。正爭嚷間，秦王隨後至，問宦者：“何為與客爭辯？”宦者述範雎之語。秦王亦不怒，遂迎之入於內宮，待以上客之禮。範雎遜讓。秦王屏去擺佈，長跪而請曰：“先生何故幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”少頃，秦王又跪請如前。範雎又曰：“唯唯。”如此三次。秦王曰：“先生卒不幸教寡人，豈以寡報酬不敷語耶？”範雎對曰：“非敢然也。昔者呂尚釣於渭濱，及遇文王，一言而拜為尚父，卒用其謀，滅商而有天下。箕子、比乾，身為貴戚，儘言極諫，商紂不聽，或奴或誅，商遂以亡。此無他，信與不信之異也。呂尚雖疏，而見信於文王，故王業歸於周，而尚亦享有侯封，傳之世世。箕子、比乾雖親，而不見信於紂，故身不免死辱，而無救於國。今臣羈旅之臣，居至疏之地，而所欲言者，皆興亡之大計，或乾係人骨肉之間。不深言，則無救於秦；欲深言，則箕子、比乾之禍隨於後，以是王三問而不敢答者，未卜王心之信不信何如耳？”秦王複跪請曰：“先生，是何言也！寡人慕先生之大才，故屏去擺佈，專意聽教。事凡可言者，上及太後，下及大臣，願先生儘言無隱。”秦王這句話，因是進永巷時，聞宦者述範雎之言，“秦止有太後、穰侯，不聞有王”之語，心下迷惑，實落的要就教一番。這邊範雎猶恐初見之時，萬一語不投機，便絕了厥後進言之路，何況擺佈竊聽者多，恐其傳說，禍且不測，故且將外邊事情，略說一番，覺得引火之煤。乃對曰：“大王以儘言命臣，臣之願也！”遂下拜，秦王亦答拜。然後就坐開言曰：“秦地之險，天下莫及，其甲兵之強，天下亦莫敵。然兼併之謀不就，伯王之業不成，難道秦之大臣，計有所失乎？”秦王側席問曰：“請言失計安在？”範雎曰：“臣聞穰侯將越韓魏而攻齊，其計左矣。齊去秦甚遠，有韓魏以間之。王少出師，則不敷以害齊，若多出師，則先為秦害。昔魏越趙而伐中山，即克其地，旋為趙有。何者，以中山近趙而遠魏也。今伐齊而不克，為秦大辱。即伐齊而克，徒以資韓魏，於秦何利焉？為大王計，莫比遠交而近攻。遠交以離人之歡，近攻以廣我之地。自近而遠，如蠶食葉，天下不難儘矣。”秦王又曰：“遠交近攻之道何如？”範雎曰：“遠交莫如齊楚，近攻莫如韓魏，既得韓魏，齊楚能獨存乎？”秦王鼓掌稱善，即拜範雎為客卿，號為張卿。用其計東伐韓魏，止白起伐齊之師不可。魏冉與白起一相一將，用事日久，見張祿突然得寵，俱有不悅之意。惟秦王堅信之，寵遇日隆，常常中夜獨召計事，無說不可。範雎知秦王之心已固，請間，儘屏擺佈，進說曰：“臣蒙大王過聽，引與同事，臣雖粉骨碎身，無覺得酬。固然，臣有安秦之計，尚未敢儘效於王也。”秦王跪問曰：“寡人以國托於先生，先生有安秦之計，不以此時辱教，尚何待乎？”範雎曰：“臣前居山東時，聞齊但有孟嘗君，不聞有齊王；聞秦但有太後、穰侯、華陽君、高陵君、涇陽君，不聞有秦王。夫製國之謂王，生殺予奪，彆人不敢擅專。今太