便，乃削須去眉，漆其身為癩子之狀，乞丐於市中。妻往市跟尋，聞呼乞聲，驚曰：“此吾夫之聲也！”趨視，見豫讓，曰：“其聲似而其人非。”遂捨去。豫讓嫌其聲音尚在，複吞炭變成啞喉，再乞於市。妻雖聞聲，亦不複訝。有朋友素知豫讓之誌，見乞者行動，心疑為讓，潛呼其名，果是也。乃邀至家中進飲食，謂曰：“子報仇之誌決矣！然未得報之術也。以子之才，若詐投趙氏，必得重用。此時趁機行事，唾手而得，何必毀形滅性，以求濟其事乎？”豫讓謝曰：“吾既臣趙氏，而複行刺，是二心也。今吾漆身吞炭，為智伯報仇，正欲令人臣懷二心者，聞吾風而知愧耳！請與子訣，勿複相見。”遂奔晉陽城來，行乞仍舊，更無人識之者。趙無恤在晉陽觀智伯新渠，已成之業，不成複廢，乃令人建橋於渠上，以便來往，名曰赤橋，赤乃火色，火能克水，因晉水之患，故以赤橋厭之。橋既成，無恤駕車出觀。豫讓預知無恤觀橋，複懷利刃，詐為死人，伏於橋梁之下。無恤之車，將近赤橋，其馬忽悲嘶卻步。禦者連鞭數策，亦不進步。張孟談進曰：“臣聞‘良驥不陷其主。’今此馬不渡赤橋，必有奸人藏伏，不成不察。”無恤泊車，命擺佈搜簡。回報：“橋下並無特工，隻要一死人僵臥。”無恤曰：“新築橋梁，安得便有死屍？必豫讓也。”命曳出視之，描述雖變，無恤尚能識認。罵曰：“吾前已曲法赦子，今又來謀刺，皇天豈佑汝哉！”命牽去斬之。豫讓呼天而號，淚與血下。擺佈曰：“子畏死耶？”讓曰：“某非畏死，痛某死以後，彆無報仇之人耳！”無恤召回問曰：“子先事範氏，範氏為智伯所滅，子忍恥偷生，反事智伯，不為範氏報仇。今智伯之死，子獨報之甚切，何也？”豫讓曰：“夫君臣以義合。君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。某向事範氏，止以世人相待，吾當以世人報之。及事智伯，蒙其解衣推食，以國士相待，吾亦以國士報之。豈可一例而觀耶？”無恤曰：“子心如鐵石不轉，吾不複赦子矣！”遂解佩劍，責令自裁。豫讓曰：“臣聞‘忠臣不憂身之死，明主不掩人之義。’蒙君赦免，於臣已足。本日臣豈望再活？但兩計不成，憤無所泄。請君脫衣與臣擊之，以寓報仇之意，臣死亦瞑目矣！”無恤憐其誌，脫下錦袍，使擺佈遞與豫讓。讓掣劍在手，瞋目視袍，如對無恤之狀，三躍而三砍之，曰：“吾今能夠報智伯於地下矣。”遂伏劍而死。至今此橋尚存，先人改名為豫讓橋。無恤見豫讓自刎，心甚悲之，即命收葬其屍。軍士提起錦袍，呈與無恤。無恤視所砍之處，皆有鮮血點汙。此乃精誠之所感也。無恤心中惶恐，自是抱病。不知性命何如，且看下回分化。