再說悼私有妹，嫁與邾子益為夫人。益傲慢無禮，與魯不睦。魯上卿季孫斯言於哀公，引兵伐邾，破其國，執邾子益，囚於負瑕。齊悼公大怒曰：“魯執邾君，是欺齊也。”遂遣使乞師於吳，約同伐魯。夫差喜曰：“吾欲試兵山東，今馳名矣！”遂許齊出師。魯哀公大懼，即開釋邾子益複歸其國，令人謝齊。齊悼公使大夫公孟綽辭於吳王，言：“魯已伏罪，不敢勞大王之軍旅。”夫差怒曰：“吳師去處，一憑齊命，吳豈齊之屬國耶？寡人當親至齊國，叨教前後二命之故。”叱公孟綽使退。魯聞吳王怒齊，遂令人送款與吳，反約吳王同伐齊國。夫差欣然本日起師，同魯伐齊，圍其南鄙。齊舉國錯愕，皆以悼公無端召寇，牢騷益甚。時陳乞已卒，子陳恒秉政，乘國人不順，謂鮑息曰：“子盍行大事，外解吳怨，而內以報家門之仇？”息辭以不能。恒曰：“吾為子行之。”乃因悼公閱師，進毒酒，毒殺悼公，以疾訃於吳軍曰：“上國膺受天命，寡君獲咎，遂遘暴疾，上天代大王行誅，幸賜憐恤，勿隕社稷，願世世伏侍上國。”夫差乃班師而退，魯師亦歸。國人皆知悼公死於非命，因畏愛陳氏，無敢言者。陳恒立悼公之子壬，是為簡公。簡公欲分陳氏之權，乃以陳恒為右相，闞止為左相。古人論齊禍皆啟於景公。詩曰：

山上有玩花池，玩月池。又有井，名吳王井，井泉清碧，西施或照泉而妝，夫差立於旁，親為剃頭。又有洞名西施洞，夫差與西施同坐於此。洞外石有小陷，今俗名西施跡。又嘗與西施鳴琴於山顛，今有琴台。又令人種香於香山，使西施與美人泛舟采香。今靈岩山南望，一水直如矢，俗名箭涇，即采香涇故處。又有采蓮涇，在郡城東南，吳王與西施采蓮處。又於城中開鑿大濠，自南直北。作錦帆以遊，號錦帆涇。高啟詩雲：

先一年，齊景公杵臼薨，季子荼嗣立。是年楚昭王軫薨，世子章嗣立。當時楚方多故，而晉政複衰，齊自晏嬰之死，魯因孔子之去，國俱不振，獨吳國之強，甲於天下。夫差恃其兵力，有薦食山東之誌，諸侯無不畏之。就中單說齊景公，夫人燕姬，有子而夭，諸公子庶出者，凡六人，陽生最長，荼最幼。荼之母鬻姒賤而有寵，景公因母及子，愛荼特甚，號為安孺子。景公在位五十七年，年已七十餘歲，不肯立世子，欲待安孺子長成，而後立之。何期一病不起，乃囑世臣國夏、高張，使輔荼為君。大夫陳乞，素與公子陽生相結，恐陽生見誅，勸使出避。陽生遂與其子壬及家臣闞止，同奔魯國。景公果使國、高二氏逐群公子，遷於萊邑。景公薨，安孺子荼既立，國夏、高張擺佈秉政。陳乞陽為承順，中實忌之。遂於諸大夫麵前，詭言：“高、國有謀，欲去舊時諸臣，改用安孺子之黨。”諸大夫信之，皆就陳祈求計。陳乞因與鮑牧倡首，率諸大夫家眾，共攻高、國，殺高張，國夏出走莒國。因而鮑牧為右相，陳乞為左相，立國書、高無平以繼二氏之祀。安孺子年才數歲，言動隨人，不能自主。陳乞故意要援立公子陽生，陰令人召之於魯。陽生夜至齊郊，留闞止與其子壬於郊野，本身單身入城，藏於陳乞家中。陳乞遁辭祀先，請諸大夫至家，共享祭餘。諸大夫皆至。鮑牧彆飲於他所，最火線到。陳乞候世人坐定，乃告曰：“吾新得精甲，請共觀之。”眾皆曰：“願觀。”因而力士負巨囊自內門出，至於堂前。陳乞手自啟囊，隻見一小我，從囊中伸頭出來，視之，乃公子陽生也。世人大驚。陳乞扶陽生出，南向立，謂諸大夫曰：“‘立子以長’，古今通典。安孺子年幼，不堪為君，今奉鮑相國之命，請改事長公子。”鮑牧睜目言曰：“吾本無此謀，何得相誣？欺我醉耶？”陽生向鮑牧揖曰：“廢興之事，何國無之？惟義地點。大夫度義可否，何問謀之有無？”陳乞不待言終，強拉鮑牧下拜。諸大夫不得已，皆北麵頓首。陳乞同諸大夫歃血定盟。車乘已具，齊奉陽生升車入朝，禦殿即位，是為悼公。本日遷安孺子於宮外，殺之。悼公疑鮑牧不欲立己，訪於陳乞。乞亦忌牧位在己上，遂陰譖牧與群公子有交，不誅牧，國終不靖。因而悼公複誅鮑牧，立鮑息，以存鮑叔牙之祀。陳乞獨相齊國。國人見悼公誅殺無辜，很有牢騷。