那孔仲尼名丘，其父叔梁紇嘗為鄒邑大夫，即偪陽手托懸門之懦夫也。紇娶於魯之施氏，多女而無子。其妾生一子曰孟皮，病足成廢人。乃求婚於顏氏。顏氏有五女，俱未聘，疑紇大哥，謂諸女曰：“誰願適鄒大夫者？”諸女莫對。最幼女曰徵在，出應曰：“女子之義，在家從父，惟父所命，何問焉？”顏氏奇其語，即以徵在許婚。既歸紇，佳耦憂無子，共禱於尼山之穀。徵在升山時，草木之葉皆上起，及禱畢而下，草木之葉皆下垂。是夜，徵在夢黑帝見召，囑曰：“汝有聖子，若產，必於‘空桑’當中。”覺而有孕。一日，恍忽若夢，見五白叟列於庭，自稱“五星之精”，狎一獸，似小牛而獨角，文如龍鱗，向徵在而伏。口吐玉尺，上有文曰：“水精之子，繼衰周而素王。”徵在心知其異，以繡紱係其角而去。告於叔梁紇，紇曰：“此獸必麒麟也。”及產期，徵在問：“地馳名‘空桑’者乎？”叔梁紇曰：“南山有空竇，竇有石門而無水，俗名亦呼空桑。”徵在曰：“吾將往產於此。”紇問其故，徵在乃述前夢。遂攜臥具於空竇中。其夜，有二蒼龍自天而下，守於山之擺佈，又有二神女擎香露於空中，以沐徵在，很久乃去。徵在遂產孔子。石門中忽有清泉流出，天然暖和，浴畢，泉即涸。今曲阜縣南二十八裡，俗呼女陵山，即空桑也。孔子生有異相，牛唇虎掌，鴛肩龜脊，海口輔喉，頂門狀如反宇。父紇曰：“此兒秉尼山之靈。”因名曰丘，字仲尼。仲尼生未幾而紇卒，育於徵在。既長，身長九尺六寸，人呼為“長人”。有聖德，好學不倦。周遊各國，弟子滿天下，國君無不景仰其名，而為權貴當事所忌，意無能用之者。是時適在魯國，無忌言於季斯曰：“欲定表裡之變，非用孔子不成。”季斯召孔子，與語竟日，如在江海中，莫窺其際。季斯起換衣，忽有費邑人至，報曰：“穿井者得土缶，內有羊一隻，不知何物？”斯欲試孔子之學，囑使勿言，既入坐，謂孔子曰：“或穿井於土中得狗，此何物也？”孔子曰：“以某言之，此必羊也，非狗也。”斯驚問其故。孔子曰：“某聞山之怪曰夔魍魎，水之怪曰龍罔象，土之怪曰羊。今得之穿井，是在土中，其為羊必矣。”斯曰：“何故謂之羊？”孔子曰：“非雌非雄，徒有其形。”斯乃召費人問之，果不成雌雄者。因而大驚曰：“仲尼之學，果不成及！”乃用為中都宰。此事傳聞至楚，楚昭王令人致幣於孔子，詢以渡江所得之物。孔子答使者曰：“是名萍實，可剖而食也。”使者曰：“夫子何故知之？”孔子曰：“某曾問津於楚，聞小兒謠曰：‘楚王渡江得萍實，大如鬥，赤如日，剖而嘗之甜如蜜。’是以知之。”使者曰：“可常得乎？”孔子曰：“萍者，浮泛不根之物，乃結而成實，雖千百年不易得也。此乃散而複聚，衰而答覆之兆，可為楚王賀矣。”使者歸告昭王，昭王歎服不已。孔子在中都大治，四方皆遣人觀其政教，覺得法例。魯定公知其賢，召為司空。