“叨教吳侯，鄙人對賢人的教誨另有一事不明，請吳侯見教。”王粲非常謙善的起家問呂布。

“有好戲看”

“好”

“吳侯說的太好了。”固然典韋聽不大懂，但是被呂布的熱忱傳染，忍不住，雙手擊掌喝采。

“見教不敢當，我們一起研討切磋，請講。”呂布謙善的答覆。

“吳侯聰明！”

典韋擊掌。

“吳侯巨大！”

“但是曾子出來後，其彆人問他，他又不能不答覆，如何辦呢？曾子已經得道，其聰明和賢人無異，以是，他對其彆人說：教員的道，就是忠恕罷了！這是對一以貫之的解釋嗎？明顯不是，這個是二不是一。道，是必須在內涵修為境地已經達到才氣曉得的；忠恕，是為人處世的兩個原則。那他為甚麼這麼說呢？因為能做到忠恕之道的，就靠近“仁”的境地了，“仁”的境地再晉升就是道的境地。但是其他門人冇有達到這個境地，說了也說不明白，以是就隻能退一步奉告大師，教員的道就是忠恕罷了。”呂布用眼睛掃視世人，意義是在問，你們聽懂了嗎？