徐乾說的大同思惟也就是《禮記》中的一段：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修好。故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

張浪看著正在用磨具製作貨幣的工人們，頭也不回的說道：“確切如此，但是這個時候就時候你在開陽城大展雄圖，你本一階文人騷人，對詩詞古今等多種文明都有講求，我信賴你也有所設法。”

“也就是那些已經有了桑田，有了茶園的人去做動員前麵的人去做，達不到大同。以是我想大抵扶植國有化，兼併私有製一起生長。”

二來則是便當琅琊國百姓的餬口買賣，普通出門經商偶然候乃至要裝一車的錢才行，而現在隻需求那些不記名有編號的金卷就能完成大範圍買賣。

徐乾聞言趕快跪下說道：“王上您曲解了，臣徐乾絕無此意，臣想藉著王上在琅琊國分設醫館的設法延長，將工藝技術等全數歸納如同分設醫館普通開堂設課，百姓將不止學前人知今事，而要有一技之長，一技之精。”

張浪轉轉頭哈哈大笑說道：“如何會擺盪我的底子？莫非你想推行新製？來代替我這個王不成？”

答案顯而易見的，十不存一！

明天聽到徐乾這麼一說，張浪總算找到了冇法安排和冇法竄改的底子，那就是階層！

張浪解釋道：“國有化也就是根基行業，比如鍊金、治鹽這一類的隻許國度帶頭做，其彆人不能參與。而私有製，則是其他行業，比如布莊，你能夠和國度比拚生長速率，構成良性合作。”

可如果由百姓自在挑選，這能溫飽肚子，還能考取公事員，誰情願冒著生命傷害去從戎呢？

“王上，那關於琅琊國軍事方麵，是否還要改進？如果這般鼎新落實，參軍或許將不再是獨一挑選，也不再是無法溫飽之舉。這能夠對琅琊國的軍事氣力，有龐大影響。”徐乾俄然想著說道。

兩人看著繁忙的印鈔局，不由得對視而笑，這麼一來開陽城的在朝思惟就很較著了，這是在陳登的一些夯實根本上，高屋建瓴！徐乾的才調也將獲得利用。