此人若心甘甘心捨己渡人，誌願挾控好母門構造，使出口門能保持開啟至最後，則其他同業之人，包含在母門前挾製子門開關的第二人，皆能順利拜彆，隻需獨留他一人守於構造門內便可。

展昭看到他的黑臉卻輕聲地笑了，他對白玉堂真是再體味也不過，已經今先人的反應中猜出了端倪：「……看來你是對此二道門的狀況早有猜想了？先前還想哄著我們先疇昔再說？莫不是想本身留在此門內替我們開啟構造，而讓我與小春先走？」

模糊記得當時看到此等記錄的教科書上的最末，有一段考語結論，便是寫道：「門關後複能啟者，十中無有1、二。身無長物複圖速過，惟捐軀取義送佛者爾。」

莫非他便是認識到此，想等展昭帶我疇昔今後，叫我們替他壓這第一道石門的開關，再由本身歸去第一道石門以內，去尋並啟動第二道門的開關，然後本身留在門內，讓我們倆先走？

此人若行不了這類菩薩道，心生不憤，不甘為大眾捐軀，決然決然半途而廢分開崗亭爭一齊逃生，則第二道出口母門將會在他分開構造的刹時閉合，屆時不獨止他，剩下統統尚未及通過母門的火伴，必定共同闖關失利。

可樓下出口處有武影使擋路不好走，他欲不打草驚蛇分開便得另尋前程，可此座沖霄樓的上三層據歐陽大哥朋友所言再無出口，如此他豈不是得上據聞凶惡程度差天高地遠的第四層上探路？！

可彼時此位不管走到哪兒彷彿皆能夠自體發光的人，麵上的神采卻有些不好，一點兒都冇瞅見出口開啟時應現的輕鬆。可見我與展昭這一腳踩中的非是圈套而乃開門構造的這事，在他眼裡彷彿並不是一件值得拿來光榮的事情。

是故厥後瞅明白這類近似構造後又勝利闖過的人，隻如果複數個彆的群體的，凡是大多都得先來一場大逃殺般的乾架——儲存威脅近在麵前，人道啊友情甚麼的皆為浮雲。自相殘殺弱者掰掰，用失利人的屍首或除了行動力者的身材獻祭，踩過火伴的鮮血來開門通過。

此類人會想給人家留一條迷途知返機遇的底子就希少！

因為在無任何預備設備或幫忙品的環境下，想勝利闖過這兩道一套的門，起碼便需兩人以上各自端踞在彆離呼應著能開啟兩扇門的二處構造上，相互共同，才氣同時將子母兩門一併啟開，使其他人能順利通過脫出。此中關頭者，凡是在留於子門內側、挾控著開啟母門構造的那一小我。因為此人若一將己身重量拜彆構造上，則背麵第二道母門、也便是出口門便會關起，屆時將再無人可分開。是故此人可謂乃把握了可否使其他世人勝利通過此套構造門的終究節製權——包含在母門前節製著第一道子門開啟構造的那一小我的運氣，也一樣被其把握在手中。