“好了，你從速去做事吧。”白義昭說道。

“是的，這隻邪眼還是被列印在A4紙上的，背後也有埋冇著‘第二口棺材’幾個字的三維立體圖。”白義昭照實答覆道。

“你應當是冇有重視到監控畫麵中的有一個藐小的細節，比如某個光點甚麼的？”白義昭問道。

“好，去查一下，這兩輛車的車主是誰，他們的詳細質料要儘快拿到手。”白義昭說道。

“我說大偵察，你就彆賣關子了，你就給我說了吧，我是真的冇有發明凶手是如何將陳沛蘭殛斃的。”元寶苦著臉懇求道。

“在統統的宗教中，與眼睛有關的，在我們國度的佛教中，有白度母，他是觀世音菩薩的化身，相傳他的手掌心和腳掌心各有一隻眼睛，意味著她能觀照統統眾生，好處統統眾生，另有就是楊戩的天眼。不過它們都是充滿神性的，和邪眼的險惡不搭，隻要‘土耳其邪眼’和這隻邪眼比較符合，土耳其邪眼Evil Eye，又叫Blue Eye，他在土耳其是最險惡的東西，發源於中東吉普賽的巫術，在土耳其，他們掛一個邪眼在本身的家門外或者是掛在本身的身上，傳聞能夠接收外來的邪氣，把好運帶給本身，但是邪眼用了一段時候後邪氣堆積到必然量就必必要把它送走，但送走是要用讓渡贈與的體例，是不成以直接把他丟掉的。關於宗教方麵我感覺這個邪眼和土耳其邪眼極其類似。”白義昭說道。

“現在臨時還不清楚，不過我會找出來的！”白義昭說道。

“我現在清算一下這個邪眼的質料。”白義昭說道。

元寶走了約莫十來分鐘的時候，秦局長秦凱就來到了辦公室。現在白義昭正在思慮一個題目入了神，秦局長來了也冇有發明。

“信不信你心中的答案，和實在的作案伎倆還是有很大的差異的？”白義昭說道。

“甚麼光點，這內裡除了車燈收回的光另有甚麼光點？再說一個光點就能殺了陳沛蘭？”元寶問道。

“那你們現在對邪眼體味多少？”秦凱看著白義昭問道。

“從碎屍案和兩起密室殺人案來看，兩起案件之間都冇有任何乾聯，但是都呈現了邪眼，申明兩起案件中殺人行動本身不必然是邪眼的目標，殺人行動應當是邪眼表達需求的一種表示！以是這是一種動機不異的，分歧範例的殺人犯法行動！這和福克斯和萊文（Fox and Levin，1998）提出他們對普通係列殺人的觀點相印證。美國的加利福尼亞州洛杉磯――大衛?卡彭特案件（Los Angeles，California――David Carpenter）就是一起係列行刺案。”白義昭說道。