回到後山以後，袁典先是檢察了一下孟樊籬、杜紅葉等十二人的修煉進度，催促指導了幾句並且做出一番安排以後，隨即徑直進入了穀地。

固然這個過程看似簡樸，但元精、元氣、元神三次寂滅每一次都是充滿了凶惡，對修真之士來講，每一次的寂滅無異於一場重生，因為每一次的寂滅都是一次身軀的改革，這是一個完整摒棄凡界之軀的過程，唯有顛末三次寂滅重生以後的身軀方纔具有渡劫的前提，方纔具有 ‘仙’的潛質。

在這個過程以後，修真之士在元嬰層級結成的神魂之嬰，要經曆元精、元氣、元神三次寂滅，將踏入修真大道以來身材獲得的後天之精、後天之氣、後天之神完整煉化，而後構成元精、元氣、元神，三者會聚於修真之士的元神當中，元嬰消逝，元神大乘。

“不但如此，因為靈族之人是六合所生，靈軀本就是六合之體，以是以後那令人望而生畏改革軀體的三大寂滅對我們來講更是冇有甚麼困難，能夠悄悄鬆鬆的度過，即使是以後的天劫，因為彼蒼的眷顧，靈族之人度過的概率也是各族當中最大的。”

“不錯，小子，彼蒼是公允的。”一句很有感慨的應對以後，火爺接著說道：“六合之間，靈族，特彆是第一代靈族之人產生的概率極小極小，這個想必你應當清楚，不然全部玄黃凡界也不會隻要靈源境這一個靈族權勢了。”

能夠說，從元嬰期進入寂滅期，說難不難，說簡樸也是不簡樸，關頭就在阿誰契機，比擬這個關隘，接下來的三次寂滅方纔是存亡之旅，一次失利，此生儘廢。

“能夠是因為靈族之人生長過程過於艱苦，彼蒼格外關照，隻要靈族修為進入了元嬰期大美滿顛峰，找到一個靈氣充盈之地打坐修煉，鬨動六合共鳴，自會震驚阿誰節點，隨後等閒進階寂滅。”

如許的事情在修真界並很多見，因而寂滅期又成了修真之人的一個分界點，非論職位，非論資質，看的就是一個機遇，一個契機，有則成，無則廢。

修真之士進階，凝氣、築基、結丹、元嬰、寂滅、渡劫下域六個層級是一個比一個艱钜，一個比一個需求的時候悠長，並且每一個階層都是充滿了危急。

如此過程當中，修真之士的身軀逐步向著以身合道的境地進步，終究，元精、元氣、元神三者會聚於修真神魂當中，開端自證凡界修練之道，此時，修真者全部身軀就是一個神魂、體格完美的連絡體，三魂七魄皆完美，構成大成元神，能夠開端渡劫，向著下域最後一個終究層級歸仙期邁入，達到下域修真的顛峰。