季衡這才起了身。

趙致禮起了身，即便宋太傅跟前，他也有他傲氣，不緊不慢地給宋太傅行了一禮，才說道，“對這一則釋義，弟子同徐世弟瞭解相差無幾，隻是，弟子感覺，徐世弟未免太藐視子路了。孔賢人前麵讚美子淵，說用之則行，不消則藏，隻要他和本身能做到，也就是貶低子路及其他弟子，對他們絕望不滿。子路和冉有幫手把持魯國朝政大夫季氏，論語季氏將伐顓臾裡，孔賢人主張‘不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾’，要求‘修文德以來之，既來之，則安之。’他是不支撐季氏伐顓臾。而子路和冉有卻作幫手季氏要去伐顓臾，他是以而看不上他們這一點。這用之則行，不消則藏，有指他修文德以來之主張仁政但是不能被企圖思，以是他隻能藏之，因而這誇獎子淵話，實在就是發本身牢騷，並且不滿子路他們。子路善於將才，對夫子這話，也是不滿，但是他並冇有不尊師，隻是直接說，‘子行全軍，則誰與？’如果兵戈，他是情願幫手夫子身邊。但是孔賢人卻不肯意滿足子路想望，隻是說，‘暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’以此來提示子路，要臨事而懼，好謀而成。當時適逢亂世，禮樂崩壞，世風不古，要實施孔賢人仁政明顯不成能，依托武力而同一天下，纔是獨一一途，孔賢人仁政不能實施而看不上子路和冉有，那樣說子路，未免太遷怒。”

季衡邊練字，也會重視幾眼彆的幾小我，小天子坐得規端方矩，看書，不時又握著筆書邊講明模樣；平國公嫡孫徐軒，也是看書，不過看彷彿不是《論語》，而是彆的書；趙致禮則撐著腦袋，坐得有點吊兒郎當，也看書，一會兒又拿出紙來寫字，因為冇有人給磨墨，看到天子中間還站著一個小寺人，他就朝他喚了一聲，“柳升兒，過來給磨墨。”

宋太傅本來坐著，此時也站起家來了，趙致禮涓滴不追悔本身談吐，站得筆挺。

季衡心想宋太傅果然是很看重磨墨這個工夫，便起家應了，走到西麵書案邊去，挽了挽袖子，將硯台裡用來養硯水倒進了中間筆洗裡，才又用硯滴倒了水進硯台，開端磨墨，硯台是一方古琴形端硯，高雅古拙，不是凡品。

季衡是恭恭敬敬站著聽，以示對徐軒尊敬，聽他講完以後，才發明這一則實是很磨練人一則，他對著徐軒道了謝以後，就坐下了，將這一整則都想了一想，思考起來。