老白，你打仗的西洋商旅最多，每天打仗大食和天竺的商旅想必曉得一些那爛陀寺的諜報，彷彿入夥前去過印度觀光過吧，有甚麼重點說一下。”李基點名讓白佳這個老油條不得迴避彙報事情。

“印度僧侶都是很窮的，不像中國的方丈那麼敷裕，到中國佈道的浩繁印度高僧都是苦行僧，數量希少時斷時續。我們開啟新紀元，天然不能鄙吝，花點小錢，多送幾個東亞地區的高僧到那爛陀寺留學，能夠大大的進步我們的殖民度和著名度，絕對的利大於弊啊。”楊文暉支招了。

我去觀光那遺址的時候，恰好已發掘出8座大型寺院，4座中型寺院和一小型寺院。8大寺按南北方向一字擺列，大門朝西。大寺每邊9間僧室，恰如義淨所述，中寺每邊7間僧室，小寺院每邊5間僧室。

那爛陀寺每天都有一百多個講壇，學習課程包含大乘佛典、天、數學、醫藥等。

“我說的是大範圍的三路交通線路能夠翻開了，海路從泉州能夠直航到錫蘭和鵬茄羅，陸路能夠顛末吐蕃的北線和大理的東線分兩路達到。我們承諾的遊學那爛陀寺便能夠實現了，曰本的光海都寫了幾十封信要求到那爛陀寺交換了。再說了，我們要求開辟市場，消化本地幾十個州縣增加的各種消耗品產能，不搞帆海和殖民如那邊理？光廣州府一年出產的印花布就能供應全部廣南東路，多出來的十倍產能如何辦？”孫昌解釋道。

“我就簡樸說幾句啊。”

“彆這麼說！誰不曉得你的德行！簡樸說幾句就是半個小時。你門生反應你這句口頭禪影響他們下課乃至遲誤他們高低一節課又不是一次兩次了。”兼職總教務長的趙守忠調侃道。

按照義淨在7世紀末的記敘，那爛陀寺好像一座方城，四周圍匝長廊。寺高三層，高三到四丈，用磚製作，每層高一丈多。橫梁用木板搭造，用磚平鋪為房頂。每一寺的四邊各有九間僧房，房呈四方形，寬約一丈多。僧房火線安有高門，開有窗洞，但不得安簾幕，以便相互瞻望，不容半晌**。僧房後壁乃是寺的核心牆，有窗通外。圍牆高三四丈，上麵擺列人身大小的泥像，雕鏤邃密，美輪美奐。

劉欣接住話頭“老闆的意義是通過財產合作來處理，但是這要很長的時候，大量的技術堆集，海量的專業人才，以及難以計數的本錢投入。我們投資見效快、週期短、範圍小、技術含量低的紡織印染行業也是合適汗青規律的，但是不能建立在對內摧毀家庭紡織業的根本上，以是隻能走高階線路和外貿線路了。”