把單一的砍木業支柱財產生長成多元化的經濟佈局恰是繁華秦鳳路，搞定吐蕃諸部的一個火線根本計謀。將正在西夏和吐蕃邊疆火線的鄯州和蘭州扶植成一個和品演變的橋頭堡就需求一個強大繁華的秦鳳路。在築完公路以後就是鞭策秦鳳路的農業和貿易反動了。這將供應數百萬個新的失業崗亭，起碼能夠吧貧困的秦鳳路的‘gdp’進步個二十倍，財務支出進步個三十倍。

秦州多有古木的另一個啟事是古寺廟多。中國的第一古都長安，處於中原政治經濟文明最發財的中間位置之上長達15個世紀。而秦州是京西第一大邑，是京兆府串連川蜀和夏國的“三岔道口”。特彆西漢古“絲綢之路”貫穿後，一向是城鎮繁華、文明發財的通衢大邑。《元和郡縣誌》說“都會未及於沙州，繁富大出於隴右”，隴右便是秦州。因為佛教（包含明後的伊斯蘭教）沿絲路東傳，玄門也巴望順絲路西去，加上此地又是“羲皇壤、媧皇郊、軒轅野，”以及周、秦、唐的發源地，祖宗多多，其成果必定是各種寺廟林立，使秦州成為中國古梵刹、道觀、古刹、清真寺最多的都會之一。古寺廟素稱“叢林”，申明統統宗教場合，以及氏族祖堂，都會用樹木來打扮寂靜和莊嚴。故而構成了天水“有古寺者必有古木”的口碑。客觀地講，和尚、道者多有栽種和庇護樹木的風俗，凡是守望千載的耄耋老樹，多數得益於僧道的庇護。

聽完彙報以後墮入深思的李基問到“這類策動大眾的大乾快上形式是不是趙守忠教你們的？”

“晚餐後的漫步真是鎮靜啊，我真是要感激大人的宴請，秦州的樹真是很多啊，我等安步於巨柏古木之間彆有一番情味啊。”李基酒足飯飽以後和宴客的秦鳳路三司使等人就將來生長秦鳳路開端了切磋。