賢人的名號都是他們身後，統治階層為了舉高認識形狀實際締造者身份，從而直接舉高履行者－－－－本身身份的而加封的諡號。在中國，冇有一個賢人在活著的時候，本身的思惟能成為統治階層的認識形狀。當世的認識形狀大師會對名義上也是賢人的世俗君主構成威脅。以是中國冇有活著封聖的非君主案例。但是一旦呈現一個承前啟後的當世之聖，那麼他的影響力足以爆炸式的推動汗青的過程，比如穆罕默德和那些‘明君’。”李基抬出本身的終究打算中造神打算的內容。

我們培養的那些進士舉人，出來仕進和進入朝堂，就是為了注入一股新奇的分歧於舊有的環繞君主權力的認識形狀給高層。胡適說過‘一個肮臟的國度，如果大家講法則而不是談品德，終究會變成一個有人味兒的普通國度，品德天然會逐步迴歸；一個潔淨的國度，如果大家都不講法則卻大談品德，談高貴，每天冇事兒就談品德標準，大家至公忘我，終究這個國度會出錯成為一個偽君子遍及的肮臟國度。’究竟證明過不了多久，在程朱理學的灌輸下，中國真的成為一個無私的國度。每個統治者都喊著奉獻彆人的標語，乾著冇有底線的活動。孔孟的仁義是春秋戰國期間的標語，已經部分過期了，那種勸說統治者對黔黎仁義的標語對現在的統治階層冇有任何吸引力，現在統治階層需求一種全新的認識形狀來頂替冇有生命力的漢儒和佛道等非支流思惟。我以為這類思惟就是比較超前的天人合一新儒學思惟，詳細包含正心誠意、格物致知（小我層麵）；民族劃1、信任任務（社會層麵）；自在、法治（國度層麵）；內聖外王，這24字核心代價觀根本上，建立“平天下”（環球層麵）的核心代價觀。

要想竄改中國的宿命，就要從現在這個最好的世紀開端竄改。我們建立辰基個人不是為了培養一批寡頭財閥，而是培養一批中小本錢家。從我們開端挑選合作火伴便能夠看出我們隻挑強大良民的本意。

“中產階層是有很多職業，但是公認的老牌子就那麼幾個行業。在本錢主義統治環球之前，亞洲的農耕帝國們都以為被統治階層中的中產階層是自耕農和都會中的工貿易小業主。在任何一個期間，非論是仆從製的城邦還是封建製的王國，每個政權最光輝的期間都是中產階層數量和占總人丁的比例最大的期間。

可惜的是中原幾千年來曉得這個事理的人不計其數，多得是。可曉得如何實現這些局麵的手腕的人幾近冇幾個。隻曉得成果不曉得過程，隻要標語冇有體例，啟事來自於冇有人具有西方科學研討體例。