與我國分歧的是，泰國信奉的為“小乘佛教”，而我國信奉的為“大乘佛教”。

在說話間，我們下了高速公路，走上了一條淺顯門路，俄然看到了窗外有一群行腳和尚。

究其本質，二者底子意義上的辨彆就是小乘偏於自度，大乘不但自度並且還要度人。

坤乍猜和廟中此中一名年長和尚用泰語扳談，聽著這一陣嘰裡咕嚕的聲音，我們自是聽不懂分毫，崔明伏擦著額頭上麵的汗滴。

崔明麗拉起了本身的箱子，“冇事，我另有泡麪！”說著便不睬我和崔明伏獨自上樓去了，崔明伏衝著她的背影搖了點頭，然後拍了拍那坤乍猜的肩膀，“榨菜啊，你彆介懷，她就是這脾氣。”

比及那坤乍猜轉過甚來的時候，卻有些懊喪地奉告我們他孃舅也就是頌恩龍婆，前幾天有事情，去了那清萊府講經，得過兩天賦氣夠返來，聽到這句話，我有點像是泄了氣的皮球，看來嘟嘟的事情，一時半會兒仍舊是處理不了。

此時車子路過了一片沙岸，海岸線上，還種著很多的椰子樹，隻是這些椰子樹卻長得歪歪扭扭的，其貌不揚，但卻又不像天生的種類，崔明伏便隨口問了一句，“這些椰子樹是被颱風搞成這模樣的嗎?”

坤乍猜帶著我們在寺廟內裡全部轉轉，這裡的除了大殿以外，另有其他的偏殿，供奉著彆的神仙，最前麵便是那和尚睡覺的處所，而那頌恩龍婆的房間是一棟獨院，那位大哥的和尚說，這是因為頌恩龍婆喜好溫馨。

佛教生長於印度，阿育王期間調派多位法師向各地和國彆傳播生長，逐步在各地構成了分歧部派。

另有芭提雅聞名的“步行街”，內裡不但有泰妹，還融會了天下各地的精華，此中有一家的女孩，長得的確就跟那美國影星妮可.基德曼是一個模型內裡刻出來的似的，是那“步行街”的鎮街之寶。

遵循傳播線路來看，根基可分兩個方向。古印度大陸的各個部派，向北方傳播的，陸路的顛末中亞細傳到中海本地，或海路從印度南邊傳到中國的南邊再傳往中原一帶，構成漢傳佛教，晚些傳入西藏地區成為藏傳佛教。以上為北傳佛教。

崔明伏聽到以後，拍了拍我的肩膀叫我不要泄氣，說既然來了，能夠趁機玩一下，要不然這不就白出一趟國了嗎？

坤乍猜聽到以後神采嚴厲，“我拜的並不是阿誰僧侶，而是他們身上的法衣！我們家屬的男人都去寺廟當過和尚，就我當的時候最短為一個月，我的孃舅，就是在去了寺廟以後，自發與佛祖有緣，便一向留在寺廟中，成了一名受人敬佩的龍婆！”