“道家人念蒙山，有何不成？此係普結孤魂緣者，小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事，常結孤魂緣，則常吉利矣……”這句話唸完，我展開了眼睛。

我右手立起判官筆，閉目，左手手指在胸前掐成了那“蓮花”模樣，在念度“餓鬼”度化咒之前，我還要先念一段佛引子。

庫內裡傳來了咀嚼地聲音，“咯吱咯吱”地響著，這清楚是在咀嚼著生肉，而此時，那“迦婆離”就這麼地在我們的麵前漸突變淡，終究消逝不見。

就是因為修道之民氣中有此種恩德，以是在我國北方，有種法事叫做――放焰口。它一種按照救拔焰口餓鬼陀尼經而停止的施食餓鬼之法事。

崔明伏上前把那四個“鍼口鬼”身上的四張黃紙“定靈符”給揭了起來，而後那四鬼也如同麵前的“迦婆離”一樣，見此景象，紛繁跪了下去，此時我的心中卻敲起了小鼓。

一日，釋迦尊者在迦毗羅衛國的僧伽藍所，正在為諸比丘和諸大菩薩以及無數大眾說法。半夜以後，阿難尊者獨居於林中的沉寂地修禪定。

我輕搖著頭，“彆這麼說，那趟去東北，都是為了錢輝，你跟著我一起受儘顛簸，到頭來還冇有落著那一分錢，我早就感覺本身有些對不住你了！”

彼蒼有好生之德！我在心中冷靜地唸叨著這句話。看著這些餓鬼，實在，它們墮入“六道循環”的這一道，那就即是不時候刻處於天國當中，飽受著煎熬。

該法事以餓鬼道眾生為首要施食工具；施放焰口，則餓鬼皆得超度。焰口，另稱為口焰、麵燃――是指天國裡的餓鬼，其體形枯瘦，咽細如針，口吐火焰。以生前吝嗇之故，遂有此一果報。

以是此中詳細地記錄了這餓鬼的度化體例，便是根據那《佛說施餓鬼甘露味大陀尼經》編寫而來的。

現在這個模樣是因為他生前用心吝嗇，貪婪並且不滿足，以是身後墮入到餓鬼道中，變成這類身形，並且蒙受各種痛苦。

這則咒語需求我反幾次複念至七遍，我閉幕掐訣，唸咒的時候，周遭忽而颳起了一陣幽幽的溫熱之風，這風不但溫熱，並且此中還異化著一種輕柔的香味。

我第一次感覺崔明伏的話非常有事理，這話的分量在這一刹時非常的沉重，我感覺此時的本身除了點頭，除了認同貌似也做不了其他的事情了。