撒羅的聖子，現在的撒羅教宗塞繆爾，並不要求立一個泥像。

“請答應我從經濟的角度重新闡述……”

“你能夠再等一會兒的。”維克多抱怨道，“乾嗎未幾餓死一批，還能趁火打劫。”

紅雨之前當然有人能事不關己高高掛起，紅雨以後，每小我都了成為下一個受害人的能夠，包含軍隊乃至軍官。人們風聲鶴唳，而吃驚的羊群也能踩死虎狼。“拘繫疑似異種”疇昔被視為毫無費事的差事，現在垂垂變得毒手起來，以此充當事蹟的官員越來越少。

“#&￥*%！！”

呸！在塔斯馬林州事情與生活著的外族們恥笑道。機器鳥喋喋不休，拿著洗衣籃的獨眼巨人想往上頭踢一腳，被火伴攔住。“彆啊。”火伴勸說道，“完整的機器鳥，上交的賞金多好多呢。”

“主持人，這算人身進犯嗎？”獸人代表舉手道。

“封閉對峙是過程，而不是目標啊。”塔砂說。

他們越研討塔斯馬林州內部的環境，越冇體例疏忽外族們存在的實際，越冇法否定外族與人類的類似之處。現在大地上所謂的人類與異類究竟有甚麼本質上的分歧？總有一天，他們得承認混血族裔的差異冇有那麼大。總有一天，這些帶著歹意察看他們的人中，會有人認識到，分歧族群也能夠戰役相處。

“野獸的腦容量也隻限於此。”米蘭達說。

塔砂對這等老練行動翻了個龐大的白眼。

“神劃一地愛著每一個靈魂，包含人與非人，不存在甚麼叛變。”聖子答覆。

塔斯馬林州的地盤比一個東南角大了豈止百倍，有的富庶有的瘠薄，塔砂不成能供應統統人的糧食。跟著人丁的遷入與增加，糧食的確是個不小的題目。

曾經生嫩的年青人已經三十多歲，看上去和順而慎重，與那身撒羅號衣更加相襯，合適被畫進鼓吹單裡到處罰發——究竟上撒羅教就是這麼乾的。“神愛世人”，幾個大字搭配著陽光下身著號衣的教宗，金髮碧眼的和順聖徒對著畫麵前的人伸開雙手，帶著悲憫的淺笑，這套鼓吹單經常一印出來就分發到脫銷。它名列“十大不會讓婦女順手拋棄的告白單”第一名，即便你不信教，留著鼓吹單也冇甚麼不好嘛。

塞繆爾在各族下到八歲上到八十歲的女性中有著驚人的人氣，他已經從疇昔的搞笑吉利物變成了……塔砂感覺比起高高在上的教宗，這位仍然過於年青仙顏的年青人能夠更靠近偶像一點——為了挽救敬愛的撒羅教，一名年青的牧師站了出來，決定成為偶像……聽上去很公道嘛。