儒家門徒說，立德建功立言，應當是有挨次的。小我品德無懈可擊後才氣立下蓋世功勞，隻要立下蓋世功勞後，你纔有資格立下談吐，因為隻要如許的“言”才氣被彆人承認。不過，這較著是儒家門徒抽了本身的嘴巴，他們說孔子是三不朽人物，可孔子恐怕隻立了個德。你非要說孔子誅殺文明名流少正卯是建功，那也冇有體例。但孔子冇立甚麼言，他曾親口承認，本身是隻論述彆人的精確談吐而不原創（述而不作）。

一個無庸置疑的究竟是：任何一本書，即便寫得再好，也不過是彆人的思惟。即便能夠從彆人的思惟中總結出本身的思惟，但冇有作者本身的經曆，這類思惟仍然是隔靴搔癢。有真思惟的人，必必要有經曆，不但要做宅男，更要做驢友。中國汗青上超等驢友非明朝的徐霞客莫屬，這哥們兒利用國度的“驛站”四周玩耍，寫下了《徐霞客紀行》。司馬遷能把《史記》寫成彆人望塵莫及的汗青著作，不但僅是因為他被閹割過，還因為他長於四周旅遊，手拿紙筆，對景而寫。

曾義山在棒胡的武裝小分隊走後不久就對家人說：“我要棄世啦，來歲的某月某日，有個叫劉伯溫的人路過這裡，你們去葫蘆石洞把那本《六壬銀河棹》拿給他，甚麼都不要說。因為這是天意。”

心動就要行動，劉伯溫很快就肯定書名《多能鄙事》，這個書名靈感來源於孔老夫子。孔老夫子曾對門生們說，我年青的時候是個底層勞動聽民，以是對一些難登風雅之堂的事都有體味（吾少也賤，故多能鄙事）。

劉伯溫此時恨不得有個地縫鑽出來。他扔了筆，走出門，和弟弟一起走進了田間。不過，他很快就孤負了本身和弟弟的希冀。劉伯溫從小就以讀書為首要任務，身材狀況很差，三十歲的人，五十歲的心臟。隻彎了幾下腰，他就對弟弟說：“我感受腰椎間盤凸起啦。”

這些人能聽明白這句話，悻悻地走了。歸去後跟棒胡一說，棒胡皺眉想了好久，說：“這他孃的甚麼意義？”有聰明的人說：“來歲就是丁醜年，一柱擎天但是好兆頭。能夠是奉告您，來歲四月，您能當天子。”

棒胡哇啦叫起來，說：“這真是個好動靜。”

劉伯溫說：“明天就上路。”

曾義山的兒子說：“父親還說了，一年以後，您就偶然候研習了。”

最早被立的言是他在軍事方麵的思惟。當初，他在石門書院讀書時，就苦思過軍事計謀題目。但自那以後，一向冇有效武之地。既然不能在疆場上闡揚才乾，那就在紙上闡揚吧。