據記錄，所謂趕屍，實際上趕的僅僅是屍身的幽靈，人身先人們信賴都已經屍魂分離，屍身不過是屍魂的載體，為了不讓屍魂四周飄零讓它們認祖歸宗，通過唸咒用屍魂附體的體例，讓死者的靈魂憑藉在埋屍招魂的巫師身上一起帶回家，屍身則由巫師洗濯補綴以後弄到僻靜的處所埋了。

白叟明天報告的非常詳細，他先講了關於趕屍人才的提拔，聽得讓我忍俊不由，好幾次都笑出了聲。

白叟還講了此中一片木牘上伶仃記錄著的一個案例。

啟事很簡樸，如許的人爹不疼媽不愛狗不睬，冇有大女人小媳婦去招惹，不消擔憂趕屍途中鬨出點男女之間那些風騷佳話，不會有太多花花腸子之類的謹慎機壞了趕屍大事。

中國當代的老百姓都是非常的科學鬼神的，並且內心對任何鬼神都非常的畏敬，大師對幽靈的態度都是燒香拜佛的祈求它們千萬彆感染上本身，越是掉隊愚笨的時候，勾引癡迷的氛圍越是嚴峻，如許非常濃烈的科學氛圍，為趕屍行動供應了強有力的活動保障，在全部趕屍活動中，冇有人會冒著被厲鬼纏身的傷害，去刺探和窺視，以是，趕屍行動一開端，根基主動處於絕密狀況，也因為整件事過分奧秘，乃至於厥後人臆想出了各種版本的趕屍**。

苗王非常喜好的一群歌妓在一次玩耍中，在湘江盪舟的時候不幸落水全數被大水捲走，巫師在江邊上給他們招魂以後返回苗疆，途中遭受大雨，進到位於大山深處的趕屍隊總部的山洞暫避，冇想到遭受了大地動，洞口被山崖下滑落的巨石封死，巫師被困洞中，再也冇能出來……

我對慕千石說：“你現在是不是也有點信賴我的第六感了？”

屍魂被順利帶回家後，收屍安魂的巫師退場，此時，第三個巫師要念特彆的咒語把第一個巫師身上的屍魂分離出來，再讓它憑藉到之前他事前籌辦好的死者假屍身上，巫師們為了安撫家眷和死者，常常都會用足以亂真的易容術和一些特彆材質做一具假屍安設死者的靈魂。

第三就是本色性的培訓，按照小我本身前提，背誦服膺好各自事情範圍用得上的一些專業咒語，膀大腰圓力大無窮者普通合作去埋屍招魂，身材肥大體單力薄者賣力為死者開通回家棧道，慎重手巧的在家裡做一些驅逐幽靈迴歸的籌辦事情。

白叟嗬嗬的樂了，我看到他嘴裡竟然另有兩排整整齊齊的牙齒，隻是不曉得是真牙還是裝的假牙，我也不敢開口問他。