“並且教誨專員需求分擔一個學區，其又豈能每日深切社會查探其家中是否有後代未去上學？但是差人卻分歧。他每日巡查於社區，對於社區內的百姓瞭如指掌。天然曉得其後代是否已經適齡，是否上學，如其不上學，他天然能夠操縱罰戒權對其父母加以懲戒，迫使其將後代送往黌舍。”

見其彷彿墮入深思當中，心知對剛正在擺盪的唐浩然，又接著說道。

“但是，大人，如此會形成差人權力空前收縮，其極能夠濫用差人之權，從而逼迫良善，如此豈不違大人的本意？”

蔡紹基的感慨讓唐浩然深覺得然的點了點頭。

即便是在心底從未將高麗棒子視為“國人”，但是對於打著“中華”名義想將半島歸入中國版圖的唐浩然，卻需求對這些棒子作到大要上的“公允”，而這差人權將從特區向朝鮮半島擴大，起碼在大要上，這嚴苛的差人統治，並隻是針對朝鮮人，而是安身於“重修中漢文明”之必須。

看著蔡紹基，唐浩然的聲音略微一沉。

“再說海內都會中衚衕和鄉村的環境，述堂並不陌生，那麼以你之見，以海內百姓的衛生風俗來講，是否有建立衛生差人，強迫公眾改良餬口以及衛生風俗的需求？”

“司法的公道不需求信心，大人，隻要人治才需求信心！我想一個司法腐敗的特區，是不需求主持者的信心去保持其腐敗，而是依托其軌製！大人！”(未完待續。。)

聽著蔡紹基的擔憂，唐浩然便想到了一些訊息上看到的差人權力延長帶來的諸多題目，但他直視著蔡紹基目中的擔憂，緩聲說道。

對於辯論，唐浩然並不算是熟行，但是比擬於蔡紹基這位正牌的耶魯大學出身的法律專家來講，他卻多出了百年的見地，天然曉得用甚麼去辯駁他，同時證明本身的觀點精確性，起碼在某種程度上，證明本身的精確性。

抬開端來，迎著大人的視野，蔡紹基沉聲說道。

話峰一轉，唐浩然又從行政本錢上談了起來，如果說泡了多年論壇給他帶來了甚麼好處，那就是培養了一張還算善辯的嘴以及轉移話題的本領。

“中國早於春秋便有法家之學說，然兩千餘年間，國人卻從未信賴法律，皆因司法不獨立，自秦時起，冗長汗青中，曆代朝廷雖設司法構造，然其活動或為天子擺佈，或受宰相及彆的構造管束，很少獨立利用權柄，至於處所二者更是直接全一，全無獨立之說，司法實施全賴官員好惡，官員帶頭枉法，百姓談何信法？以是百姓撤除彼蒼大老爺外，便再無所依了！天然這法也就成了安排，成了官員手中的玩物，以法虐民、以法行暴更是於史乘中屢見不鮮。”