“嗚呼，函夏腥穢，九廟顛覆，天子之祠，寄降於稗海下邑、窮崖深穀之間，此天下之至變也。固然使我東土義理則明，彝倫以定，以我當日君臣之誌，上獻於先帝之靈，而永有辭於天下後代者，亶在於斯。其事微而其義深矣，彼拘拘以無於禮而擬於僭者，惡足以知之哉？”

麵對其籌辦好的三套儒袍，這儒袍與朝鮮儒生的儒袍有些辨彆，明顯是其特地籌辦的漢家衣衫。

此時已經不需更多的言語了，有的隻是一種寂然、一種凝重，明天的拜祭隻要六人罷了，位於書院火線山頂的萬東廟最高處祠堂正寢三間，東西夾室各一間，前堂五間，寢閣與閣堂垂以簾，室內涵祭奠時供奉明神宗和崇禎帝的靈位，在兩個牌位上貼白紙，上書“神宗顯天子神位”和“毅宗烈天子神位”。

韓徹、李涵無不是顯得有些嚴峻，在他們的嚴峻中。唐浩然卻摘掉了戴著的假辮子，然後看著二人。

“曉得為甚麼來這嗎？”

“惟永曆二四四年(1)，歲次庚寅，遺民唐浩然，敢昭告於神宗、毅宗先皇之靈曰：甲申年間，滿清竊國，兩百四十六年奴役，乃至本日國亡種奴，銀河浩大兮,唯見漢唐,日月昭昭兮,故國有明，本日遺民於二帝靈前許誓，他日定舉兵反清，以複我中華，望二帝在天之靈保佑……”

不管是對傳統讓步的功利思惟也罷，亦或是後代的經驗，無不在奉告唐浩然一個究竟——傳統文明是不成丟棄的，如果放棄了本身的文明，哪怕中國有真的強大了，那也不過是彆人的文明延長，對於一個民族而言已經毫偶然義，正如後代阿誰天下上人數最多，汗青最為悠長的民族貧乏民族的歸屬感普通。撤除身份證、學籍、簡曆這類東西上的兩個字外，還能有甚麼能夠讓其想起本身的民族，他們乃至諷刺本身的汗青、本身的文明，追捧著所謂的當代，所謂的西方，而那恰恰是一個民族的悲劇——文明的滅亡，而文明的滅亡纔是真正的滅亡，阿誰活著界汗青中曾經強大一時的文明，千年不倒的民族，乃至在某種程度上都變成了神話，一個民族落空了本身的文明之本源，還是一個民族嗎？

看著那四字，唐浩然的腦海中倒是閃現出五個字來。

對於這個期間的中國社會精英以及百姓來講，他們能夠瞭解擯除韃靼、匡複中華的事理，但卻冇法瞭解反動，每一個期間都有著當期間本身的範圍。

“先生，我等是漢人！”