對於身邊兩人截然分歧的反應，沉浸於對汗青的感慨中的唐浩然卻像是冇有發覺到似的，而隻是瞧著身這破敗的祠堂，心想到：怪不得祠堂弄成這個模樣，連兩吊錢薪水都不發，他如何會用心來把守?在朝鮮官府眼裡，那裡另有當年再造朝鮮的大明官兵的一絲半點職位?

故麵麵對作為中華正統的明朝,朝鮮有很強的認同感,以“小中華”自居,大講慕華,恭行事大。滿洲以邊鄙“胡人”代替明朝,入主中原,對秉承程朱義理觀的朝鮮來講,這是華夷變態、本末倒置、六合不容之事,此時的慕華即竄改成尊華,尊王攘夷的春秋義理觀甚囂塵上,遂死力崇明,大講尊周思明。

“……我想將承恩祠堂擴建是為了讓我們名正言順的呆在這裡。”

昂首看阿誰畫像，四周的蛛網也給抹去了，隻是黑黃黑黃的菸灰灰塵冇法斷根。這是光陰留下的沉澱，豈是人力所能撣抹?一個長形供桌也不知從那裡拱出來了。上麵儘是斑班駁駁的油漬裂縫。大樹帶來的各色生果已被幾個碟子裝好，石爐已擺正。上麵擺起了燃著火光的白燭黃香，煙霧嫋嫋，香氣滿盈。有了這一股迷迷濛濛遮諱飾掩的煙霧氣，祠堂彷彿立時奧秘起來、高貴起來。

唐浩然悄悄歎了一口氣說。

胡存禮瞥了一眼後忙說道。

“自明清變鼎以來，雖說朝鮮臣服滿清，為清之藩屬國，但其在文明心態上,朝鮮一向采納尊明貶清的態度。朝鮮把明朝當作中華的化身,把滿洲當作蠻夷,明朝滅亡今後,朝鮮以“小中華”自居,更是大肆鼓吹明朝的正統,貶斥清朝的正統……”

受宋時烈等朝鮮大儒的影響，朝鮮儒家學子對明朝滅亡有切膚之痛,或是對清朝則有滿腔的仇恨,或是對其充滿鄙夷，多年來朝鮮儒家更是大肆鼓吹尊明貶清的看法。

而現在大人在初定朝鮮以後，便大建“承恩祠”，僅僅隻是為了交好朝鮮人、提示兩國血濃於水的來往那麼簡樸？若難為如此，又豈會冒惹人猜忌的風險？還是說他另有設法？

“暮年間，這裡倒還算都麗。牌位、供桌一應俱全，在小人祖父那會，因為村夫欲收回祠田。便搗了祠堂，燒了牌位，小人祖父稟告官府，官府不聞不問。小人祖父實在是拿不出錢來重製牌位，隻好用半吊錢請個畫匠照著原畫重畫了一幅畫來。”

倒是李光芒卻顯得極其安靜，就像冇聽到似的，隻是瞧著這破敗的“承恩祠”滿是一副如有所思的模樣。