就在一行三四人朝著虎帳的方向跑去時，在半路上卻碰到了十幾名衣冠不整的兵勇，他們中乃至有人打著赤膊，至於兵器更是不知丟在了甚麼處所，明顯是一副倉促逃出的模樣。他們一見著薑桂題一行人，當即嚇的跪下了。

“不知諸知可知當年朝鮮兵士被迫為清軍助戰，其心忠貞，他們常常隻向著大明官兵放空槍、放空炮。成果給清將發覺。嚴加審判。朝鮮兵士大義凜然的說：我們怎能向父母之邦開仗！成果他們悉數被殺。得覺得“大明之鬼”。更有朝鮮兵士設法弄沉數十艘運送軍米的船，以免幫助胡虜入侵大明。其雖死尤榮，亦可知大明崇禎十七年，有個朝鮮人來到在北京昌平縣城外的明毅宗墓前，絕食七日七夜而死。這報酬入享忠烈祠之崔孝一君，時窮節乃現，一一垂丹青，甲申年烈宗以身就義。震驚東亞，朝鮮者舉國哀掉，千百人他殺殉君，縱是日本亦也罷市一天。及後數十年間，朝鮮王曾想起兵北伐，為大明報君父之仇；德川幕府亦也以“華夷變態”，曾派軍出征滿清“蠻夷”，後遭大風波而止。諸君可知是為何？”

實際上，在東亞同院的鼓吹中，中國當然是指中國，但中華卻涵蓋了全部東亞文明圈，不但朝鮮是中華的一部分，日本亦是中華的一部分，或許是因為被人視為“懦夫”的乾係，逃亡於朝鮮的日本人，絕大多數都或多或少的接管了這一觀點，以此來證明他們並非是“懦夫”，他們之以是忍辱負重，不但僅隻是為了日本的光複。亦是為了中華的再次答覆，為了東亞的將來。

一眾洋員見這般遊說彷彿冇有甚麼意義，當即把話峰一轉,轉到旅順的保全上。

“走，我們去大連灣，馬玉昆的步隊在那，老子就不信了，咱爺們打了半輩子的仗，還能打不過他朝鮮軍，”

在很多環境下，人們老是會為本身尋覓各種百般的來由與藉口，以證明本身的證確，即便是如秋山真之亦是如此，乃至他本人對此亦達到了堅信不疑的境地，現在當這番話語從他這麼一個日本人的口中道出時，卻隻讓麵前的那些北洋軍官無不是為之一啞。

特彆是那聲詰責。

逃了！

身邊一樣一身百姓打扮的親衛嚴峻的問了聲，而薑桂提卻連想都冇想。

說話的是槍炮二副韓錦，之以是能順利拿下海軍營，在某種程度上多虧了這位槍炮二副，恰是他號令水兵隊放下兵器。任由繳械。