而另一方麵，一種巴望卻於心底油但是生，中國，甚麼時候中國纔會光複？

忠烈祠，於朝鮮而言，這是一個極其高貴的存在。兩個月前在其完工時。縱是朝鮮王前來拜祭時。亦需行以跪禮。這座忠烈祠範圍極其龐大占地達數百公頃。陵寢位於山間穀地中。墳場連綿起伏夏季的冰雪覆蓋著，在夏季裡這座忠烈祠顯得有些冷僻，在充滿冰雪墳場裡，一個個紅色的墓碑整齊的擺列著，有如雪地中的衛兵普通。

雖說這日月徽隻要於“忠烈祠”才極其常見，畢竟其是當初忠烈祠征徽時所采取的，可在暗裡裡，到東亞同文學院和東亞黌舍中現在卻已經傳開，精確的來講是那麵日月旗於青年當中傳播著，遵循眾所周知的說法，這“日月徽”於數月前創自於同文學院某位教員之手，可於“忠烈祠”采取“日月徽”，另一麵帶著思明之意的日月旗，敏捷為那些受《揚州旬日記》等文章影響，進而對滿清心存敵意的青年所接管，乃至很多朝鮮墨客更是光亮正大的吊掛日月旗，以全思明之意。

從誌願到強迫，這是一個過程，實在這一樣觸及到民族憬悟，不過這些差人明顯與淺顯的差人有所辨彆，最大的辨彆是帽徽與差人帽徽為梅花和嘉禾環抱下的步槍與橫刀，這與差人有著截然分歧的辨彆――差人乃至冇有帽徽。

站在吳佩孚身邊的孔慶唐反問一聲，作為新軍第一標標統的他，於軍中還是遵循大人的規定，稱吳佩孚為連長，而非隊長，這是一個筆墨遊，在上報朝廷的新虎帳製中，駐朝軍團的實施的是鎮、協、標、營、隊的“鎮虎帳製”，而於內部則是師、旅、團、營、連的“陸虎帳製”。不過因為軍官經曆的乾係，現在固然駐朝軍官體例上有一萬五千餘人，但卻隻編成兩個標以及十五個獨立營，在將來通過不竭的練習，待各營長官具有戰術素養後，方纔會編成步兵團。而作為大人親信的孔慶唐天然成為了第一標標統或者說團長。

在長官大聲念著祭文時，吳佩孚的腦海中不由閃現出中國汗青的光輝，那種民族的高傲感於心間油但是生的同時，那陣陣的刺痛卻隨之閃現於心頭，偶爾他會把視野投向身邊的兵士，這些兵士們雖是初通文墨，絕大多數人都是於營中方纔識字，跟著長官的祭文，他們的呼吸變得越來越凝重，很多兵士時而皺著拳頭。