我是誰？

我是何人？

站在吳佩孚身邊的孔慶唐反問一聲，作為新軍第一標標統的他，於軍中還是遵循大人的規定，稱吳佩孚為連長，而非隊長，這是一個筆墨遊，在上報朝廷的新虎帳製中，駐朝軍團的實施的是鎮、協、標、營、隊的“鎮虎帳製”，而於內部則是師、旅、團、營、連的“陸虎帳製”。不過因為軍官經曆的乾係，現在固然駐朝軍官體例上有一萬五千餘人，但卻隻編成兩個標以及十五個獨立營，在將來通過不竭的練習，待各營長官具有戰術素養後，方纔會編成步兵團。而作為大人親信的孔慶唐天然成為了第一標標統或者說團長。

盯著那徽章，在吳佩孚墮入沉思時，他的身邊響起了一個聲音。

在他們火線模糊能夠看到一座明式的牌坊，牌坊前麵是三麵環山的穀地，近了，他們看到那牌坊上寫著三個大字――“忠烈祠”。

雖說這日月徽隻要於“忠烈祠”才極其常見，畢竟其是當初忠烈祠征徽時所采取的，可在暗裡裡，到東亞同文學院和東亞黌舍中現在卻已經傳開，精確的來講是那麵日月旗於青年當中傳播著，遵循眾所周知的說法，這“日月徽”於數月前創自於同文學院某位教員之手，可於“忠烈祠”采取“日月徽”，另一麵帶著思明之意的日月旗，敏捷為那些受《揚州旬日記》等文章影響，進而對滿清心存敵意的青年所接管，乃至很多朝鮮墨客更是光亮正大的吊掛日月旗，以全思明之意。

那些紅色的墓碑上，卻不見碑文。這座忠烈祠中安葬的並不是差人部的差人或者尚未編成的新軍官兵，安葬在這裡是前朝的官兵――從漢城四周的十餘處移葬而來的前明官兵，他們都是在明萬積年間遠征時埋骨於此的國人。而這座於客歲由朝鮮戶部出資50萬元建成的忠烈祠，與各地的“天恩祠”、“承恩祠”普通，都是為了祭奠那些為保衛朝鮮捐軀的明朝官兵。而在浩繁的祠堂中，忠烈祠的級彆最高，春秋兩祭時，駐朝統監以及朝鮮王以及文武官員都會前來插手。

在如許的反問中，答案老是不竭的於心間閃現，而與時同時，忠君事國，彷彿成為了一種熱誠，忠君事國，其非中國之君談何忠君？其非中國談何事國？

而另一方麵，一種巴望卻於心底油但是生，中國，甚麼時候中國纔會光複？

回身還禮的吳佩孚聽著長官的扣問趕緊答道。

而比擬於那些淺顯的兵士，在方隊中那些麵龐年青的士官，他們多數極其幼年，父老不過十七八歲，少者不過十五六歲，他們的神情寂然，在疇昔的四個月中，他們作為班排長，賣力這些新兵的練習，能夠說，恰是他們向這些兵士一次又一次的灌輸著民族認識，進而去喚醒這些人。