甚麼？你說出台法律不讓老百姓打賭？

後代的足球大多數時候是在地上盤帶爭搶，但蹴鞠主如果在空中傳接共同，一旦落地視為違例，陳旭也和蒙雲等人去留香園玩過兩次，非常不風俗，並且鞠球內裡不是氣囊，而是塞的皮草，彈性並不好，踢起來軟趴趴的。

有人要說了，特麼的老百姓用飯都吃不飽，另有表情踢足球？

而一旦活動和打賭聯絡在一起，就必定會具有極大的吸引力，既文娛身心，又能夠打賭。

不過園地對於陳旭來講完整就不是題目，他很快就刷刷寫了一封信，叮嚀小侍女送去給管家讓他去安排。

不過陳旭冇有太疇昔理睬，從韓信攛掇老爹陳虎帶著韓田氏一家人去東方道工地上打工的目標便能夠看出來，這是一個妖孽般的人物，陳旭信賴他應當分得清楚輕重，十三歲看似還小，實際上已經算是半個大人，聽聞在渭河學院讀書非常當真，至於今後能夠長成甚麼模樣，陳旭也冇過分在乎。

文娛，是人類的本性，乃至能夠說是植物的本性。

而直到眼下，各項鼎新已經開端走上正軌，特彆是因為神通十弊論的事件以後，陳旭決定臨時偃旗息鼓一段時候，專門盯著東方道的修建事項，他和李斯的牴觸已經到了非常狠惡的境地，臨時把鼎新的步子放慢一點兒，不那麼咄咄逼人的逼迫李斯再次脫手打亂本身的鼎新步調。

前麵三種好說，照搬後代的足球法則就是，至於博彩押注法則，陳旭為了合適大秦公眾鹵莽簡樸的打賭風俗，采取了儘量簡樸的體例，那就是隻要勝平負三種下注弄法，能夠下一種，也能夠下三種，但必定隻要一種能贏，並且今後博彩公司也會按照球隊的程度調劑賠率，不至於到時候賠的褲衩都冇有。

現在鹹陽最熱烈的處所是鹹陽東門四周，那邊不但通往渭河大橋，另有一座大水車磨坊，並且河灘也很大，隻需求在大橋和水車磨坊之間找一塊平坦的空位修整一下，畫好球場安裝球門就行了。

作為一個男人，喜好一些體育活動是理所當然的，陳旭本來也喜好足球和籃球，但自從穿越以厥後到鹹陽，他便開端不喜好足球了，因為特麼的蹴鞠和後代的足球活動不同太大了。

很快靠近一個時候疇昔，陳旭寫寫畫畫足足弄了十多張紙，也差未幾把後代的各種足球比賽法則、足球聯賽法則、裁判法則以及博彩法則都清算出來。