“陛下雖不喜儒家之言，但儒家之學問倒是傳播最為遍及，何耶？隻因傳承耳！八百年大周奠定我中原禮節，仁義二字早已傳承沉澱無時不在無處不在，我大秦獨尊神通，但獨尊神通卻如同瘸子行路不得順利暢快，是以臣三番五次提請陛下鬆解律法修生養民，苛法非是正路，如果想讓大秦傳承萬世而不朽，需求寬嚴相濟，讓百姓明德守法。臣之前說過，天下之人莫有不死者，臣不能，陛下亦不能。孔子曰：始作俑者，其無後乎！陛下如此奢製陵寢，先人必定效仿之，乃至會更加豪華更加勞民傷財，陛下製萬頃陵寢數萬陶俑為車馬儀仗，焉知先人不會製十萬頃陵寢數十萬陶俑，大秦何來如此民力支撐大秦傳承萬世？”

至於墨家，完整就不把帝王放在眼裡，以為老百姓纔是最大的，帝王最好是老百姓選出來的，不可就換一個，實在不可就打死再換一個。

秦始皇漸漸回過神來，但卻仿若俄然衰老了十多歲普通，彷彿刹時額頭和眼角的皺紋都閃現出來。

好久好久……

但陳旭不一樣，他是從蟲洞內裡蹦出來的。

“臣承諾做陛下的錚臣魏征，天然是不會拐彎抹角，奢製陵寢，陛下已入歧途矣，本來此乃陛下家事，陛下不問，臣便不說，但陛下問起，臣如果還不說，那便是失諾！”陳旭不卑不亢的拱手，臉上神情平平。

陳旭愣了好久微微點頭：“陛下，這水泥乃是一種偽仙術，並非真的能夠化泥為石，百年以後，這些堅如岩石的混凝土又會漸突變成泥沙石子，複歸初始……”

是以儒墨法三大門派相互之間就是相互仇恨的。

墨家很極度，發起直接就是挖個坑埋了就行，歸君子死了是要爛掉的，和後代推行火化一樣，死人不值得豪侈華侈民力，隻需求把逝去的人記在內心就好。

“陛下，人間萬物，曆經億萬年而不朽者，唯有岩石罷了，統統金鐵陶木皆都抵不過期候的腐蝕！”陳旭感受心臟跳的有些不受節製。

理念不同太大。

“陛下請講！”

秦始皇的陵寢就是李斯設想的，範圍弘大千古未有，豪侈豪華也千古未有，李斯的目標就是滿足帝王的統統，向來不會顧及老百姓的死活，隻要抱住秦始皇的大腿就好。

這既是這個期間官員的範圍性，也是王權至上帶來的思惟風俗。

而儒家固然也一樣發起節葬，比如用草人草狗代替殉葬的活人活狗乃至是陶俑，但儒家因為尊崇高低尊卑，是以對於葬禮也分層次對待，諸侯甚麼品級，貴族甚麼品級，布衣甚麼品級，並且還規定了詳細的各種葬禮法度和典禮，對於禮節非常講究。