秦始皇焚書坑儒,對知識分子是空前的重創,有人視為民族千年之痛。他的這一行動,使得原六國的知識分子敏捷離心,成為潛伏的背叛者。
他們說:“始皇此人,本性剛愎自用,從諸侯起家,兼併天下,隨心所欲,覺得自古以來無人可及。現在又公用獄吏,博士雖有七十人,但備而不消,丞相稱諸大臣,儘管辦事,統統由皇上說了算。皇上以殺人科罰建立聲望,天下人怕獲咎、要保俸祿,都不敢儘忠。如許一來,皇上聽不到攻訐而日趨驕橫,上麵因為驚駭就隻挑好聽的說,以媚諂皇上。秦法,藥方不靈驗,那但是立即就得死的呀。現在,懂天文氣象的有三百人,皆良士,因為忌諱就隻能說些拍馬屁的話,不敢直截了當攻訐上麵。天下大小事,都是皇上說了算,一天要看幾百斤檔案,不看完不歇息,迷戀權勢如此,我們決不能為他求仙藥。”
實在法律隻是上層修建的一部分,要想官民都守法,還得有傑出的文明、品德氛圍,天下人如果都成了無知無識、狠如禽獸的亂民,靠法律能鎮得住嗎?官吏也是一樣,不要教誨,不講品德,如何能有合格的官員?像李斯這類人,在法家中也算是極度的,思惟中貧乏一點根基邏輯――他覺得,如果一小我吃三張餅能飽,那就直接吃第三張好了,頭兩張餅不吃也罷。
因而,始天子派禦史,對都城統統的儒生和方士備案審判,被審者隻要供出有懷疑的人,本身纔可擺脫。
秦始皇必然讀過很多法家著作,但他如果能體味一點老子的精華,就好了――辯證法,這是中國哲學最有效的珍寶。
這番話觸怒了秦始皇,他現在隻聽得進法家談吐,聽不得“孔子”這兩字,因而他把扶蘇派到上郡,去做蒙恬的監軍。扶蘇這一去,就再也冇有踏上歸路。
徐福在東洋算是安居樂業了,可這邊廂急壞了秦始皇,他坐等徐福不歸,就又派了方士盧生去尋覓神仙,還派了彆的的人去找不死之藥。天下上除了人以外,不能長命的東西多了,大部分事物都“猶有竟時”,可還是有人盼望能千秋萬代,這一點都不成笑。
兩人會商結束,既出於驚駭,又出於公理感,決定不玩了!因而一起流亡了,不知所終。
秦始皇二十八年,他冬巡至琅琊(今江蘇贛榆),有齊人徐福(彆名徐市)給他上書,說海上有三座神山,彆離是蓬萊、方丈、瀛洲。這就是李白厥後所說的“忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間”。徐福說山上有神仙,長生不老。他要求率童男童女入海求仙,定能求來長生不老藥。