徐福在東洋算是安居樂業了，可這邊廂急壞了秦始皇，他坐等徐福不歸，就又派了方士盧生去尋覓神仙，還派了彆的的人去找不死之藥。天下上除了人以外，不能長命的東西多了，大部分事物都“猶有竟時”，可還是有人盼望能千秋萬代，這一點都不成笑。

徐福這一折騰，耗資龐大，但出海數年，白手而歸。九年後，秦始皇東巡至琅岈，聽徐福說神山尚未找到，大為活力。徐福趕緊推說出海後碰到龐大的鮫魚停滯，冇法兒登岸神山，要求增派弓手對於鮫魚。秦始皇應允了，派了一批弓手出海，公然射殺了一頭大魚(估計是鯨魚吧)。

秦始皇對方士堅信不疑，但方士內心明白：這不過是哄獨裁者歡暢。但是方士這個活兒，跟禦用文人不一樣，文人如何吹都行，方士是必必要拿出長生藥來的，“不驗，輒死”。時候一長，總拿不出來如何辦？

他提出的焚書，開了人類汗青的惡例。六國那會兒，君主多少都還標榜本身有文明，貴族來往集會，不念兩句詩是不可的。李斯卻要挖掉人腦筋中的文明，百姓偶爾說兩句《詩》、《書》，都要砍腦袋，這不是要退回原始社會去麼？

今後，秦始皇深居簡出，措置朝政都在鹹陽宮，如果偶爾出去也行跡詭秘。本來脾氣還算開暢的他，這今後就變得很孤介了。政壇向來是高處不堪寒，換了誰也不免。

秦始皇功高於天，這不假，但汗青人物在做功德的時候，偶然候不成製止地也會做好事。前人對於政治，有他們本身的瞭解。一個初創性的大帝國，應如何統治，也需求有一個冗長的摸索和糾錯的過程。

李斯實際上也是個冇有治國經曆的激進派，視曆代統治術為腐朽過期之物，他覺得“法律”能至高無上，代替文明與品德。他又科學官吏全能，覺得有了忠心耿耿的官吏，連西席也能夠不要了。

秦始皇不成能有當代科學認識，他天然要開端揣摩：如何能長生不老？這也不美滿是為了妄圖生之吃苦，他一天看幾百斤的檔案，也不見得是甚麼吃苦，這內裡，也有為帝國的長治久安著想的身分吧。

他們說：“始皇此人，本性剛愎自用，從諸侯起家，兼併天下，隨心所欲，覺得自古以來無人可及。現在又公用獄吏，博士雖有七十人，但備而不消，丞相稱諸大臣，儘管辦事，統統由皇上說了算。皇上以殺人科罰建立聲望，天下人怕獲咎、要保俸祿，都不敢儘忠。如許一來，皇上聽不到攻訐而日趨驕橫，上麵因為驚駭就隻挑好聽的說，以媚諂皇上。秦法，藥方不靈驗，那但是立即就得死的呀。現在，懂天文氣象的有三百人，皆良士，因為忌諱就隻能說些拍馬屁的話，不敢直截了當攻訐上麵。天下大小事，都是皇上說了算，一天要看幾百斤檔案，不看完不歇息，迷戀權勢如此，我們決不能為他求仙藥。”