秦始皇焚書坑儒，對知識分子是空前的重創，有人視為民族千年之痛。他的這一行動，使得原六國的知識分子敏捷離心，成為潛伏的背叛者。

他們說：“始皇此人，本性剛愎自用，從諸侯起家，兼併天下，隨心所欲，覺得自古以來無人可及。現在又公用獄吏，博士雖有七十人，但備而不消，丞相稱諸大臣，儘管辦事，統統由皇上說了算。皇上以殺人科罰建立聲望，天下人怕獲咎、要保俸祿，都不敢儘忠。如許一來，皇上聽不到攻訐而日趨驕橫，上麵因為驚駭就隻挑好聽的說，以媚諂皇上。秦法，藥方不靈驗，那但是立即就得死的呀。現在，懂天文氣象的有三百人，皆良士，因為忌諱就隻能說些拍馬屁的話，不敢直截了當攻訐上麵。天下大小事，都是皇上說了算，一天要看幾百斤檔案，不看完不歇息，迷戀權勢如此，我們決不能為他求仙藥。”

實在法律隻是上層修建的一部分，要想官民都守法，還得有傑出的文明、品德氛圍，天下人如果都成了無知無識、狠如禽獸的亂民，靠法律能鎮得住嗎？官吏也是一樣，不要教誨，不講品德，如何能有合格的官員？像李斯這類人，在法家中也算是極度的，思惟中貧乏一點根基邏輯――他覺得，如果一小我吃三張餅能飽，那就直接吃第三張好了，頭兩張餅不吃也罷。

因而，始天子派禦史，對都城統統的儒生和方士備案審判，被審者隻要供出有懷疑的人，本身纔可擺脫。

秦始皇必然讀過很多法家著作，但他如果能體味一點老子的精華，就好了――辯證法，這是中國哲學最有效的珍寶。

這番話觸怒了秦始皇，他現在隻聽得進法家談吐，聽不得“孔子”這兩字，因而他把扶蘇派到上郡，去做蒙恬的監軍。扶蘇這一去，就再也冇有踏上歸路。

徐福在東洋算是安居樂業了，可這邊廂急壞了秦始皇，他坐等徐福不歸，就又派了方士盧生去尋覓神仙，還派了彆的的人去找不死之藥。天下上除了人以外，不能長命的東西多了，大部分事物都“猶有竟時”，可還是有人盼望能千秋萬代，這一點都不成笑。

兩人會商結束，既出於驚駭，又出於公理感，決定不玩了！因而一起流亡了，不知所終。

秦始皇二十八年，他冬巡至琅琊(今江蘇贛榆)，有齊人徐福（彆名徐市）給他上書，說海上有三座神山，彆離是蓬萊、方丈、瀛洲。這就是李白厥後所說的“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”。徐福說山上有神仙，長生不老。他要求率童男童女入海求仙，定能求來長生不老藥。