當代史學界對始皇焚書普通都予以指責，燒書老是不對的，有的燒了就永久不能規複。但對於坑儒，卻有分歧觀點，最極度的是《劍橋中國秦漢史》，乾脆以為“坑儒事件”是瞎編的。

秦始皇不成能有當代科學認識，他天然要開端揣摩：如何能長生不老？這也不美滿是為了妄圖生之吃苦，他一天看幾百斤的檔案，也不見得是甚麼吃苦，這內裡，也有為帝國的長治久安著想的身分吧。

遵循秦律，方士的藥方如果不靈驗，當時要砍頭的。徐福上島一卡按，這也就一荒郊田野，何來長生不老藥，以是不敢歸去，就在日本定居了下來。當時的日本也不叫日本，還冇有國度形狀，徐福這一群人的到來，無異因而先進群體插隊落戶，他們教給本地土著農耕、捕魚、鍛冶、製鹽等技術，傳授醫術，大受歡迎。以是在日本後代，尊徐福為“司農耕神”和“醫藥神”，另有說他曾自主為國王的。

這番話觸怒了秦始皇，他現在隻聽得進法家談吐，聽不得“孔子”這兩字，因而他把扶蘇派到上郡，去做蒙恬的監軍。扶蘇這一去，就再也冇有踏上歸路。

李斯實際上也是個冇有治國經曆的激進派，視曆代統治術為腐朽過期之物，他覺得“法律”能至高無上，代替文明與品德。他又科學官吏全能，覺得有了忠心耿耿的官吏，連西席也能夠不要了。

秦始皇做了千古一帝，起碼在中國汗青上無人可比，不但李斯這類擁戴者是這麼以為的，始天子本人感受也是如許。那麼，普通人到了這境地，就“真的想再活500年”了。與我們凡人勞累衣食、馳驅祿位分歧，我們活上70年，大抵就很有些不耐煩了。

徐福這一折騰，耗資龐大，但出海數年，白手而歸。九年後，秦始皇東巡至琅岈，聽徐福說神山尚未找到，大為活力。徐福趕緊推說出海後碰到龐大的鮫魚停滯，冇法兒登岸神山，要求增派弓手對於鮫魚。秦始皇應允了，派了一批弓手出海，公然射殺了一頭大魚(估計是鯨魚吧)。

看來，當代的方士，也不能簡樸歸結為騙子，他們另有以天象、占卜勸諫君主的服從，這是主動的一麵。

徐福最後到了日本，這事八九不離十。日本的地名和人名中有那麼多以“福”字打頭的，彷彿也跟他有關。

始天子照準了徐福的要求，給徐福派了好幾千童男童女，載上夠吃三年的糧食，坐著大船就下海去了。