瞎編當然不太能夠，司馬遷寫《史記》的時候間隔坑儒並不遠，他不成能把流言當作野史。另有學者說坑的都是騙子，不是知識分子，實在方士也是當代知識分子的一種，在社會中有他們奇特的服從。秦朝以“查禁妖言”為名，一次坑殺460多個讀書人，不管如何也是暴政。

秦始皇焚書坑儒，對知識分子是空前的重創，有人視為民族千年之痛。他的這一行動，使得原六國的知識分子敏捷離心，成為潛伏的背叛者。

這回徐福不敢折返來了，硬著頭皮往前走，終究登岸了一塊“平原廣澤”。這是那裡啊？傳聞就是日本的九州。本來，所謂蓬萊，就是日本的北九州；所謂方丈，就是韓國的濟州島；所謂瀛洲，就是琉球群島。

獨裁政權，如果冇有知識分子自群體參與，就冇法完美和自我糾錯。政權隻依托獄吏實施高壓統治，使帝國政務變成了純真的彈壓與節製，再加上大工程的勞役空前沉重，百姓不堪其苦，知識分子順勢製造對抗言論，帝國的基座也就非常不穩了。

在中國當代知識分子中，就有這麼一類，當時叫方士，並不見得就是騙子。他們弄的那些玩意兒，有的是化學，有的是醫學，有的是心機學，另有的是占卜，不能說都是騙術。

秦始皇的宗子扶蘇，是個有慈悲心腸的人，他對知識分子如此慘遭活埋看不疇昔，向父皇提出了委宛的勸諫：“當今天下初定，遠方黔黎還未至心歸順，諸生也還都風俗於尊崇孔子。爹爹您現在全數施以重罰，臣恐天下不安，望父皇察之。”

徐福這一折騰，耗資龐大，但出海數年，白手而歸。九年後，秦始皇東巡至琅岈，聽徐福說神山尚未找到，大為活力。徐福趕緊推說出海後碰到龐大的鮫魚停滯，冇法兒登岸神山，要求增派弓手對於鮫魚。秦始皇應允了，派了一批弓手出海，公然射殺了一頭大魚(估計是鯨魚吧)。

遵循秦律，方士的藥方如果不靈驗，當時要砍頭的。徐福上島一卡按，這也就一荒郊田野，何來長生不老藥，以是不敢歸去，就在日本定居了下來。當時的日本也不叫日本，還冇有國度形狀，徐福這一群人的到來，無異因而先進群體插隊落戶，他們教給本地土著農耕、捕魚、鍛冶、製鹽等技術，傳授醫術，大受歡迎。以是在日本後代，尊徐福為“司農耕神”和“醫藥神”，另有說他曾自主為國王的。