那日蘸酒讀春秋，正看鄭莊，吾豁然開暢，不由擊桌而呼曰：其真厚黑也！其為大道也！

略微好點的，宋太祖杯酒釋兵權；再好一點的劉秀雲台二十八將，不讓帶領操心主動歸隱，務農讀書，而趙匡胤和劉秀也冇斬草除根、趕儘撲滅，故此算是刻薄人，夠厚。

不管你的目標是險惡還是公理，隻要你的過程去至愛、至公，你就能達到你的目標。反之，非論你的目標是公理還是險惡，如果你的過程違揹人道貧乏尊敬，你必將失利！！

以是說，重新到尾做得好的，始終表裡如一的、本質穩定的，就一個鄭莊公，以是我說厚黑大道在他這兒！並且他做的每一件事兒，都讓你說不出來啥，好事也辦了，你還得衷心的誇他辦得好！為甚麼會如許？！這就是宗吾先師冇有籌算說出來的真學問，真本領，那就是：厚至無形實為至愛，黑至無色實為至公！！

以是王陽明說了一輩子‘致知己’，作了一輩子‘傳習錄’，他的實在本領他就是不敢說的，曉得臨死時纔在弟子王龍溪的逼宮下，說了出來，原話難懂，我用佛家用語翻譯一下，就是：菩提本無樹，明鏡亦非台！就是‘厚’！學傳習錄的朋友們重視了，陽明平生給你們的是漸修的，真想給而不敢給的，是阿誰頓悟的。

王陽明原話是：“（王）龍溪所見，我久欲發，恐人信不及，徒增躐（lie）等之弊，故含蓄至今，此是傳心秘藏，顏子問道所不敢言，今即（為龍溪）說破，亦是天機該宣泄時，豈容複秘！”

而劉邦，我們看看甚麼叫‘厚’的無形，項羽激他單挑，劉邦卻笑著說：“感謝你瞧得起我，我隻動腦瓜不脫手。”你罵我狗熊我就狗熊。酈生見劉邦，劉邦叉著兩條大光腿讓兩個婦女給洗呢，酈生看不過眼急哧白咧罵了句：“甚麼東西！”劉邦不但不活力，而是撲通一下從水盆子裡站起來，光著屁股對酈生一鞠躬，“我不是東西，不是東西，不尊敬學者。”說著穿上衣裳，開端慎重的陪酈生說話。

至於如何能把他們穩住，不致他們造反，這就是黑的範圍了，措置好了，就是黑至無色，措置不好就二級黑，還得把他們拉出來砍頭。明顯，劉秀和宋太祖措置的還算好！

吾瞻仰宗吾先師，淺思‘厚黑’之學久矣，先師書中汪洋恣肆，縱論古今，橫亙百家，兼涉生物天然與哲學，每讀之，常歎論理之昭揭底子，論事之透辟窮白，論人之貼切活潑，而此中尤於我國汗青人物論了個遍，但卻恰好獨缺了個鄭莊！而恰好這個鄭莊纔是厚黑的大成者，幾近是我國汗青上獨一的大成者，另一個堪與之有一比的是劉秀，然就如此人物，先師卻不著一筆，豈不怪哉！以先師之學，斷無遺漏之理，此中深意，非酒後不能達也！太白曰：三杯通大道！