但是，能當上太史這個職位的，必定是精英中的精英。試想，周王有題目不明白了，問上天，太史昂首一看，胡扯一氣，將來會如何地如何地。當時嘴上一時痛快冇乾係，成果一出來，如果太史說得南轅北轍，那太史不但要下課，估計還得人頭落地。以是，太史必須對政治有極度的敏感性，並且能夠處置物纖細的竄改中，推算出將來要產生的環境。即便判定錯了，也需求留下完美的背工，彌補縫隙。

褒姒就是在這類教誨下長大，不恨周朝是不成能的。因此，當褒姒機遇偶合下，被幽王選入宮中時。褒姒定然是又驚又喜又懼的，驚的是王宮竟然如此豪華，喜的是總算能夠找到機遇報父母之仇，懼的是將在王宮中如何安身。

褒姒的宮鬥褒姒能進宮，起於一場政治鬥爭，就是虢公石父與趙叔帶間的鬥爭。因為石父作為奸臣形象，在後文中還會多次提及，因此，先簡樸先容下這段政治鬥爭。

伯陽父拿出成本行：卜一卦。伯陽父跳了一頓大神，搖了幾個卦象，得出結論：妖氣固然出宮，但女妖應當還冇死。遵循伯陽父的邏輯，既然女骨乾政的禍事還在，那宣王就應當勤政修德，療攝生息，消弭災害纔對。但是，宣王的邏輯與陽伯父不一樣。

成果一進城，老婆就被抓了，並被宣王命令正法了。丈夫挾恨帶怒，帶著褒姒來到褒城。厥後，丈夫一人有力扶養孩子，便將孩子贈送給了褒大。好端端一個家庭，就如許支離破裂。能夠設想厥後產生的事情：丈夫每隔幾天都會來看望褒姒，而丈夫每次跟褒姒所說的話不過如此“本來我跟你娘能夠將你扶養長大，都怪宣王阿誰老XXX，把你娘殺了，害得我們家破人亡”。丈夫該當冇有報仇的心機，也冇有這個才氣，隻是宣泄心中的氣憤。

宣王樂嗬嗬地將事情說了，然後問：“太史，妖女已經被淹死了，是不是女骨乾政的預言就廢除了？”陽伯父一聽，內心不爽，本意是勸諫宣王馬放南山，療攝生息，女骨乾政也隻是為了警戒宣王。這倒好，還真弄出個女妖？太史看著宣王等候的眼神，心想：如果說這事就這麼告終，估計宣王又得接著兵戈。前麵的工夫就白搭了。必須再勸諫一次。

當初，幽王繼位今後，不睬國政，申侯（即幽王王後的父親，重視申侯的身份，申侯將會惹出更大的亂子）進諫了數次，幽王不睬會，申侯一怒之下，回了申國。朝中就剩下一個趙叔帶支撐局麵了。但虢公石父不肯意，憑啥你主政。我也想說了算。但趙叔帶還年青，一時退不了休。既然熬不到你退休，就直接鬥爭。