戰國前期開端，姓氏就逐步合而為一了，皆稱姓，以是彆婚姻而以地望明貴賤。

薑子牙初得齊之封地時，齊地處所小國林立，權勢混亂，此中氣力強大者不下十餘國，如萊國，杞國、譚國、蒲姑國、奄國，另有熊國、夷維等國，這些處所邦國世居東夷，繁衍生息，根深蒂固，又因他們的居地犬牙交叉，並且廣交天下，構成了寬緩闊達，尚武崇仁，重地自傲的民族野性。

氏，是厥後生長到階層社會的產品，氏的得來有多種情勢，封邑、官職、爵位、職業、諡號、家屬分支、先人的字等等都能夠成為氏的來源，貴族有氏，賤者無氏。

齊國32傳至公元前386年（戰國）齊康公時，被國相田和所廢，薑齊滅，田奇立，史稱‘田氏代齊’。公元前221年，秦滅田齊，齊國亡。

清流亹亹，附錄原文：

齊國的建國老祖宗很了不起，就是大名鼎鼎的薑尚---薑子牙，也稱呂望，薑姓，呂氏，名譽，字子牙，老百姓喜呼之為太公望、薑太公，周武王尊稱為師尚父，故又有稱薑尚、呂尚。史稱天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。

“姓者，統其祖考之所處；氏者，彆其子孫之自分。”姓是用來辨彆血緣乾係；氏是用來辨彆所屬的分歧個人。姓是穩定的；而氏則是不竭竄改的；同姓必是血親，同氏一定同姓，同氏一定必然有血緣乾係。人必有姓，世代傳承；氏為貴族者有，賤者無氏。

周公旦攝政時，武庚、管叔、蔡叔詭計反叛，淮夷叛周，周公號令薑太公曰：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之”。

《通誌·氏族略》曰：三代（先秦）之前，姓氏分而為二，男人稱氏，妊人（女子）稱姓。氏以是彆貴賤，貴者有氏，賤者馳名無氏。姓以是彆婚姻，故有同姓異姓庶姓之彆。氏同姓分歧者，婚姻可通；姓同氏分歧者，婚姻不成通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。

是以，讓一個熟知東夷地理風土、情麵，且又智謀權變之人去鎮守東方，那是再好不過了，而太公薑尚傳聞出身東夷，熟諳本處所國環境，並且又老謀深算、機靈權變，正合適這一要求。何況太公佐武王伐紂興周，為西週三公首輔大臣、功蓋天下，正能夠封齊以獎其功，耀武威懾諸夷，以靖邊患。但這絕對是燙手的山芋，周朝也很多少另有點惠而不費的意義，嗬嗬。

早在殷商期間，中心當局就曾多次撻伐齊地諸國，但均未能臣服他們，以是他們不附中原已久。周朝建立今後，他們也仍然因疑忌周王朝的征討而與周對峙不附，如許周王朝的東部邊疆就難於安寧。