4、男女授受不親，這對保護封建品德體係來講非常首要。

2、陽貨得位不正，在宦海上獲咎人太多，難說陽貨的擅權能撐到甚麼時候。孔子如果和陽貨綁在一起，陽貨如果倒了，孔子還能在魯國混下去嗎？

孔子在夾穀之會前就已經名揚天下，但時人對孔子的體味主如果文明和政治方麵，對孔子的脾氣卻不甚體味。冇人想獲得，大要上溫文爾雅的孔夫子，骨子裡卻有一股剛狠之氣。

孔子是教誨家，思惟家，但常常被先人忽視的是，孔子也是一名非常有遠見的政治家，起碼孔子會做出對本身無益的政治挑選。在回絕出山為陽貨效力這件事上，孔子並冇有做錯，孔子的考慮首要有兩點：

6、製止修建豪華墳場，並在墳場周邊種樹。

當然，以孔子在文明界的特彆職位，把孔子拉在本身的旗下，無益於魯定公進步本身的政治形象，這也是當初陽貨想做而冇有做到的。而孔子挑選魯定公，首要還是出於正統看法，陽貨再強也隻是陪臣，名不正言不順，這有些近似於諸葛亮冇有挑選曹操而挑選劉備，也是出於這層考慮。

1、讓老蒼餬口的有莊嚴，死的也有莊嚴，即製定“攝生送命之節”。

齊景公以為孔子骨子裡隻個文人，麵對如許的熱誠，最多也就是說幾句不疼不癢的風涼話。但讓齊景公，以及在場合有人不測的是，孔子隻說了一句話，“匹夫熒侮諸侯者，罪應誅，請右司馬速刑焉。”

實在自魯兵上壇以後，齊景公的挾製打算就已經失利，再加上被孔子好一頓數落，齊景公的臉上很掛不住。不守孔子還是給齊景公留了一點麵子，冇有戳穿他的詭計，隻是說兩國國君閒談，用夷報酬樂，於禮不當，請罷樂，齊景公理屈詞窮，隻好低頭沮喪的照辦。

齊大夫犁鉏給齊景公出了一個餿主張：假借開會之名，把魯定公和孔子都請過來，然後派出世性粗悍的萊夷退場跳舞，乘機拿下魯定公，製造魯國混亂，從而讓孔子無用武之地，齊景公喜而從之。

孔子在司寇任上，做了很多事情，上麵隻側重講兩件事情。這兩件事情，一件是聞名的齊魯夾穀之會，孔子逼退齊人，力保魯定公的人身安然，一件是極具爭議的孔子殺少正卯事件，先講夾穀之會。