“信”字的意義與“忠”字附近，它首要誇大的對於談吐的修行。所謂“人無信不立”，指的就是必然要對本身說過的話負任務，更要信守本身許下的信譽。如果不在本身的才氣範圍內，不成等閒承諾，而一旦承諾，就必須說到做到。孔子對於信的闡述是“人而無信，不知其可”，即一個不取信譽的人，彆人將不曉得如何對待他，引申義就是彆人也不會信賴他，並且也不會對他講信譽。疇前有對伉儷，他們碰到了死神。死神說：“你們兩個隻能活一個，你們猜拳吧，輸的就得死。”最後，丈夫輸了……老婆抱著死去的丈夫說：“說好一起出石頭的，為甚麼我出了剪刀，你卻出了布。”偶然算計彆人最後也就算計了本身。為大眾、為百姓，就要用心做事，用情辦事，不等閒承諾，許了諾就要踐諾，更不能做“兩麪人”，劈麵一套，背後一套，台上講的是馬克思主義，台下乾的是自在主義。要把為群眾忘我奉獻與實現人生代價同一起來，把黨員特有的支出大於回報、奉獻大於賠償這一“不等式”雕刻在為群眾辦事的巨大實際中，這纔是“兩學一做”的應有之義、真諦地點。要把“兩學一做”當作畢生的座右銘，對峙嚴以律己，敢擔負、敢榜樣，以傑出的黨風政風帶民風，向實在現國度答覆的巨大目標砥礪前行。

“行”，能夠簡樸瞭解為品德，因為品德實際上就是由行動來表現的。如果把“文”比方成實際知識的話，那麼“行”便能夠稱為實際經曆。孔子對於“文”和“行”都很正視，側重於“行”，誇大的是“實際與實際的相連絡”，主張以實際為主。“兩學一做”，根本在學，關頭在做，更要知行合一，在行上煉品格、下工夫。隻要持之以恒、綿綿勤奮，定能見到效果。荀子言：“不積跬步無乃至千裡，不積小流無以成江海。”列寧講：“要成績一番大奇蹟必須從小事做起。”這些至理名言奉告我們一個儉樸而深切的事理：天下大事，始於小事；小事不做，大事難成。作為基層淺顯黨員，為群眾辦事、為大眾做事，要不拘泥於大小，長於從大