人生活著，當有是非之心。即視是為是，視非為非，不順從，不輕易。對於共產黨員來講，既要有淺顯人那樣的是非觀，善惡觀，更要有與黨員稱呼相適應的政治態度、黨性原則、做到在態度題目上毫不擺盪，在是非題目上旗號光鮮，在原則題目上腦筋復甦。這是共產黨人政治信奉的根本和包管。如果失掉了政治信奉，就會是非不分，香臭不辨，繼而就會知己耗費、黨性喪失，與黨離心離德，乃至助紂為虐，自甘出錯，最後跌入萬劫不複的深淵。樹高千尺有根，水流萬裡有源。餬口在明天的人們，無不沐浴先烈灑下的陽光，無不接受祖輩留下的福廕。共產黨員“是黨的人，是構造的一員”。天下興亡，匹夫有責；黨之興衰，黨員有責。作為一名黨員，決不能吃黨的飯砸黨的鍋。內奸強攻不敷畏，木馬藏奸最可駭。對那些吃黨的飯砸黨的鍋的人，不但不能給飯吃，還必須奪下他的飯碗；“砸鍋”者肆無顧忌，“砸碗”就決不妙手軟！

人生活著，當有知恥之心。中華民族傳統文明中，把知恥明恥作為修身做人的先決前提。一個黨員如果失掉了政治信奉，知恥的做人底線也就難保了。央視某名嘴一段欺侮巨人誹謗共產黨的饒舌說唱為甚麼會有如此大的反應？按說，他在私家場合的調侃談笑，本來不該該被這麼多國人悔恨、怒斥，但，畢竟他是個著名的公家人物，畢竟他唾罵的工具是一代巨人，畢竟他的唾罵讓生於斯善於斯的國人冇法沉默、無顏麵對，這就讓國人不得不氣憤了！2010年，LSJ市一名局長大人給下級帶領寫的一份名為《要求安排後代事情的陳述》的影印件，在媒體激發熱議。陳述中說，“期近將退出事情崗亭之時，特向帶領提出將兒子安排到市財務局事情的陳述。”這位局長陳述中說：“為黨事情了幾十年，從未因小我的事向構造上提出過要求”，兒子是“學經濟辦理專業的，請構造上賜與體貼照顧”。近似這位官員的雷人調子在我們的餬口中屢見不鮮，諸如：“我為黨事情了幾十年，冇有功績有苦勞，黨應當安排我妻兒事情，為我消弭後顧之憂。”乃至另有官員貪汙納賄冒犯刑律後，竟然還以此叫屈：“我為黨辛苦事情了幾十年，就犯了這點小弊端，但願能獲得廣大措置。”真是恬不知恥！他們的所作所為早已衝破出品德的底線，耗費了人道中最誇姣的東西。

在當代，恥常與“忠、信、孝、悌、禮、義、廉”並列為八大行動原則。《聊齋誌異》便有一篇用隱喻春聯罵三朝元老，其文以下：某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂完工，數人直宿此中，天明見堂上一匾雲：“三朝元老。”一聯雲：“一二三四五六七，孝弟忠信禮義廉。”不知何時所懸。怪之，不解其義。或測之雲：“首句隱亡八，次句隱無恥也。”洪經略南征，班師，至金陵，醮薦陣亡將士。有舊門人謁見，拜已，即報告藝。洪久厭文事，辭以昏眊，其人雲：但煩坐聽，容某誦達上聞。”遂探袖出文，抗聲朗讀，乃故明思宗禦製祭洪遼陽死難文也。讀畢，大哭而去。