（PS:這裡的九字真言，臨兵鬥者皆數組前行，典出《抱樸子・內篇卷十七・登涉》第五段。而不是厥後傳入島國後，被誤抄的臨兵鬥者皆陣列在前。）

這當然是分歧常理的，要曉得此世求慕印道的人不知凡幾，但真正能踏入印道一途的榮幸兒卻寥寥無幾。

此世不比現世，在這裡人跡罕至的山脈草原，代表的不是純天然旅遊勝地，而是真正分分鐘教你重做人的大凶之地。以是即便葉席對本身的打獵技術極其自傲，此番也是穩妥的挑選以本地領導身份，藉助商團保護之力橫穿百裡大山。

剛進堆棧，就是一陣豪放大笑傳來，葉席下認識轉頭看去，就見一身著板甲，濃眉大眼，典範一副渾厚模樣的中年大漢已自前廳酒桌旁站起，開朗迎來。

除此以外，另有化印入陣、入器、入樂、入丹等等多種多樣的雜修之類存在。隻可惜牛叔本身未能踏入印道，所知多是道聽途說，寥寥無幾，不能令葉席對此天下印道體係構成大抵印象。

乃至傳言另有印道妙手另辟門路，不修術法，不借外物，隻煉己身，以身入道。大成時七尺身軀便是不動法印，攻則撞山山碎，守則水火不侵，攻防一體，可駭如此！

……

“大膽！”年青男人身後一大漢聞言頓時瞪目暴喝，“你甚麼身份，我家少爺的名諱也是你能隨便叫的？”

比如斬妖拿鬼的酆都大帝心印，也比如醫治瘟疫的北帝第一煞鬼神印等等。

大請安思就是說從印問世時起，作為一種東西，它的首要服從就是一種信譽憑據。此中高大上如當代皇家玉璽，淺顯若當代私家或企業公司法人的印章，極其常見。

……

而作為身受道家文明影響的葉席，當然曉得除了這些感化淺顯的印章外，另有一種隻記錄於道家文籍上的特彆法印，有著近似符咒的奧秘服從――

話落，也不管這邊甚麼反應，徑直向後揮揮手，招來一名作獵戶打扮，隻看滿臉風霜都知其經曆多麼豐富的老獵手，“這位如何？放心，絕對的本地打獵熟行，對大山各處地形都瞭如指掌。”

另一邊，發難不成反被模糊諷刺的馮景龍仰天打了個哈哈，掩去難堪的同時，也順帶掩去了窺向年青女子的幾縷貪婪目光：“偶合偶合，宋家妹子，這當然隻是偶合。並且人是會變的嘛，不能總拿老目光看人……”

更何況……

因為打獵技術，常來這裡售賣山貨的葉席，對這天然不陌生。穿過幾條熙熙攘攘大街，偶遇些熟麵孔，打了幾個號召，終究來到一間名為君至的堆棧招牌下。