剁骨頭普通的聲音入耳，內心暗自光榮，‘好，來得及’。

服飾麵具髮式，都冇有一個準肯定論，目光落在女屍頭上和肩上的外掛。

我對楠楠問道：“楠楠，你不是說開了正主的棺看服飾就能肯定年代嗎？”。

慘白的臉下巴朝天，臉部還泛著一層青色，滿滿笑意，麵龐上的酒窩清楚可辨，雙眼微藍。略微平複一下驚駭，細心察看。這女人的臉若不是色彩可怖，生前必然很美。女主身材很高大，高大也不失身形。雖是站立棺內，身材一覽無餘，衣物很厚也擋不住她曼妙身姿。

“退後”李立明驚聲提示我們幾個。麵具下的邊沿，幾塊黏糊糊的東西滾落出來，披髮開一股怪味兒。

安祿山為甚麼在唐宮妃子們中間擺佈逢源，身為西域胡人的安祿山，實乃跳舞大師，人家的跳的舞，那叫成心境。在唐玄宗麵前稱本身是‘雜種’，由此能夠猜測，西域各國的通婚軌製，早已達到開通的地步。反之則是大唐，當時候遠親通婚還很流行。

正臉塗彩繪，也是一種尊崇的意味，粗看上去打製工序邃密非常，恐怕不是簡樸的人臉做模，然後打擊延展，悠遠的當代，必然有更高深的技法。

單看麵前的物件裡，這女屍頭上的東西就不能用已知的歸類範圍了。有金飾，但是看那外型絕對有明天少數民族的頭飾影子，很多管狀鈴鐺外型。這個有文明成分異化此中，遊牧民族多見飛鳥牛羊頭，農耕民族則有更多的選項。都不是凡品，竟然在這裡的髮飾上也能見到珍珠，粒大飽滿。