店主說道：“看來你的外洋下線還是很廣的，厥後那部書還是流到外洋了吧？”。店主的語氣低緩，當中我感覺另有一些感喟。

開端還是完整的人，幾個快速的翻轉，就看到他臉上和身上的衣物皮肉不見了，翻轉越快水聲越大，沉到了水底幾件東西。

店主和蘇文都坐在一起。店主看著水池發楞，而蘇老鬼則看著寶頂的頂板，如有所思。半晌說道：“陳正居，你說有一間石室裡影刻說的是甚麼高僧做法，這個占巴貢是占了本身孃舅的陵寢，看來這裡的確是有高人做法”。

店主說：“我看都不像”。

店主說道：“如何還是那麼長遠的道門，如何冇有史乘提到過？”。

蘇老鬼說道：“他們拿走的都是一些冇用的枝節，都是副本，本來我是不會給他們的”。

“那是東晉和南北朝期間，中原比較流行的‘葵花道’宗注。都是些道門高人的平生傳記。不過有一點，就是這個道門一向以來都遭到來自統治階層的壓抑，是當時的當權者所不容的道派。固然如此，這個‘葵花道’還是生長了一千多年，到元末纔算是氣數儘消”。

蘇老鬼極有興趣，這就是五銖壓寶，一道四合，並且主室還是雙五銖相扣。

礦燈在水裡落下，緩緩變暗，新燈防水機能另有一點，在水底還在發光，挺不了多大一會兒了。加上我們的燈光，水底的環境儘收眼底。都是一些衣物上的金屬和塑料物件，燈光滅掉之前，那水中道道暗影看得非常逼真。

水池是不該該呈現的，四周已經被豎斷層給高高頂起，在中間設置水池，又有那麼大一片鬼頭翻，中間的處所本就不大了，如許做，粉碎堅凝佈局，很輕易陷落。

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蘇老鬼說道：“蜀王是在隋文帝在位的時候修建的陵寢，可他並冇入殮在此。進到這裡的倒是他的外甥占巴貢。這占巴貢雀占鳩巢必然要竄改這裡的風水命理，不然這吉位也變成凶位了。你看這深溝中心的空中和著水池像個甚麼？”。

蘇老鬼問道：“陳正居，你剛纔說的佛家東西的石室裡，有甚麼高僧施法的影畫，詳細是甚麼模樣的？”。