故鄉歌舞昇平，一派熱烈的喜慶氛圍，家門口廣大的空坪上舞起麒麟舞。

接著就是拳術演出，先由年紀最小的開端，順次演出；接著雙打演出；最後是東西演出，器具有關刀、雙刀、耙、藤遮、短棍、長棍、槍等，也是先單人演出再到雙人對打。

在官方有“麒麟送子”的傳說，春聯中也有“麟趾呈祥”。因為麒麟是傳說中的一種趨吉避凶的吉利神物，之前不管是祭奠祖宗，還是燕徙新房，或生小孩，娶媳婦等，都要舞麒麟來道賀。

彆的就是忘我的奉獻精力?，在村裡紅白喪事等場合會主動去幫手，不計算小我得失，隻要給口吃的就行。

梁麗雅說：“環境特彆，本來不是跟前夫將近辦婚禮了嗎？故鄉的人不曉得，總覺得我早已結婚了。家裡端方又是如許，嫁出去的女兒必須成雙成對來慶祝。”

他們樂於助人，忘我奉獻，不求回報，這類精力在鄉村裡備受尊敬和讚譽。

在表示情勢上有合唱、對唱，很少有群唱的演出情勢，唱法大抵分為長句鹹水歌和短句鹹水歌。

舞獅多在喜慶節日時用來掃興。

除夕前幾天，一凡跟梁麗雅漫步回到梁麗雅家，梁麗雅要一凡伴隨她去父母家插手她的一個堂兄的婚禮。

傳聞這裡另有一種像是唱山歌一樣的鹹水歌，這場婚禮冇有演出。

看完這些演出，大師坐在一起閒談，梁麗雅跟她故鄉人先容了一凡，一凡聽不太懂口語，也不知她們聊了些甚麼，但一凡特彆重視了一小我，大要上特彆傻的那種，不斷地幫著麗雅堂兄家做著事，大師與跟他說上一兩句話，對他也特彆地尊敬，一凡想起村的根石，根石不跟一凡一個姓，比一凡大幾歲，從山上廟裡下到村裡後，常常在一起玩，每逢大師有甚麼紅白喪事他都會去主動幫手，從不計酬謝，村裡人也特彆恭敬他，隻要一些不懂事的小孩會跟他打打鬨鬨，但他向來不會欺負小孩，瞥見有哪個小孩顛仆，他都會上前扶起來。

守村人最短長的三個特性並不觸及超才氣，而是基於他們在鄉村當中的角色和特性，他們具有遍及的知識與資訊?，在外人看來有些傻或瘋顛，但他們對於村中的大小事件卻瞭如指掌。

一凡跟梁麗雅趕到她父母家時，看到她的母親在忙前忙後，看到梁麗雅帶著一凡也冇說甚麼。

據質料記錄：鹹水歌的歌名傳說不一，此中有一種說法是，珠江三角洲大片的海積平原被稱為鹹水田，並稱為大沙田。