前兩句，“蓮花鎮外蓮花峰”，指的是蓮花峰的位置，就在蓮花鎮外不遠，而這一點也由顧硯止給她的資訊所考證了；“蓮花峰供蓮花燈”，這一句裡的蓮花燈指的必定不是淺顯的燈，至因而甚麼……之前在帖子裡看到的寶蓮燈能夠性非常大。

在院子的右邊，有一口井，井邊已經長滿了野草，井口處還蓋著一塊充滿青苔的石板。而井旁的石榴樹，不知是不是因為靠近水源，長得鬱鬱蔥蔥的，樹上結滿了沉甸甸的石榴，紅豔豔的，壓得枝頭朝下垂去。

鄔瑤抬開端看向了破敗祠堂裡的神像，上方的顏料已經開端退色，就像祂們逐步淡出了後輩的餬口和影象那樣。

“在彆人家裡隨便亂走可不是甚麼好風俗。”楊君悟看著她悄悄挑了挑眉。

眾所周知，千百年來先人崇拜始終是大夏百姓心中不成或缺的信奉。以西周初年構成的宗法製爲起點，先人崇拜軌製化，上至帝王宗親，下至官員百姓，祭祖都是餬口中商定俗成的活動之一。

她搖了點頭，轉過身朝著兩座神像恭敬地拜了拜，冇有過量言語，也冇有功利的祈願，有的隻是對其曾經佈施百姓功德的一種尊敬。

將統統捋清楚今後，鄔瑤在看這座燒燬的祠堂不感覺可怖，反倒感覺可悲。

除非……

鄔瑤一起走進了火線那那間破敗的祠堂，推開門，年久失修的木門收回吱嘎吱嘎的響聲。

如果她猜的冇錯，楊家人大抵率是用了甚麼秘術將鎮民的影象所扭曲，用千手千眼觀音來替代了人們影象中的三聖母。

鄔瑤抬腳籌辦分開祠堂，卻在推開門時，恰好撞上門外等待已久的那人。

“我要你帶我母親和我姑姑分開楊家。”楊君悟直直地看著鄔瑤，一字一頓道。

鄔瑤抬開端看向祠堂屋簷後不遠處的群山，峰巒如聚，波瀾如怒，連綴起伏，如許的山裡有多少個山洞，答案不言而喻。

這一次，倒是冇人再禁止鄔瑤出來。

如許一來也就能夠解釋通，之前在觀音殿裡大量呈現的蓮紋裝潢、壁畫藻井和泥像新舊程度不符，以及旅店老闆的非常表示和明天賣蓮花糕的米婆所提到的“聖母”廟會。

但連綿的山嶺中，有一座山嶽吸引了鄔瑤的重視。

進入祠堂，第一眼看到的就是正中心的兩座兩米高的神像，塑的是楊家的先祖神二郎真君和三聖母。

而楊家還和淺顯的百姓分歧，作為神裔家屬，先祖神的存在本身就是一種以血脈傳承的名譽和力量，而他們卻本末倒置，放棄祭奠先祖神，轉而推行觀音娘孃的信奉，實在是令人費解。