得道高僧圓寂，有兩種體例。

第二次是潔白大師五十歲之際再度出山，遠赴印度，效仿當年玄奘大師西天求經之舉，他來回一共苦行八年，從印度那爛陀寺求來了海內寺廟稀缺的幾卷經文，然後公佈於衆，讓海內的和尚修行經文。

跟著經文念出，六塊法衣上竟然逐步的閃現出地藏六使者。

以是，這一次老道分開向家屯半個多月，就是去懸空寺一是求修杜口禪的和尚出山跟他聯手彈壓老墳，二就是但願能把潔白大師的骨灰帶出來一些用於布風水陣用。

而潔白大師最後一次出世，則是在七十年代中期唐山產生地動之時他出懸空寺盤坐於唐山地動中間腸帶，持續默唸佛文八十一天超度死於地動中的那些淺顯人，直到唐山內再無冤魂飄零活著間後纔回山。

潔白大師生前出世，做過三次震驚佛門之舉，這三次入人直接奠定了潔白在佛門中的高貴職位。

這三次潔白大師出師修行讓佛門中浩繁高僧所敬佩，他所超度的亡魂就連他本身都不知有多少，可謂是創下了佛門多少年都冇有和尚創下的無上功德。

而除了舍利子以外高僧的軀體也會被燒成骨灰，骨灰固然冇有舍利子那麼貴重，但佛法高深的高僧骨灰百邪難侵妖鬼莫近，跟道家法器的感化差未幾，如果佛教信徒的家中能供奉那麼一小撮高僧身後的骨灰能夠保家中幾代承平。

插好旌旗，埋好骨灰，老道又衝著和尚說道：“你也彆閒著了，用你們的地藏菩薩本願經給我加持下符咒的能力，最好是把地藏六使者給我刻印出去，這可要點本領，你行不可？”

這一天陰氣極重，甚麼妖妖怪怪都有出來的才氣，而這一天對於那些大凶之物來講也是出來蹦躂的最好機會。

老衲人交給老道的骨灰罈，乃是裝著二十年前懸空寺潔白大師以九十九歲高齡圓寂火化後的骨灰，此次為了彈壓向家屯西頭老墳的邪物，特地從懸空寺帶了過來。

每年農曆七月十四日是鬼節也叫中元節，這一天人間和陽間的連接之處會大開，十一點後陰邪之物會浪蕩於大家間，鬼怪橫行。

老道有些鎮靜的接過法衣，然後腳踏八卦位，右手頻繁結印，左手把符紙和法衣一同嵌入了五行鎖陰風水陣中。

“這個陣眼絕對霸氣，彈壓老墳邪物二十五年，綽綽不足！”

老道接過裝有潔白大師骨灰的罈子後，從本身的道袍內拿出五杆寫著金木水火土的小旌旗，中間的老衲人見狀眼睛頓時一亮。