在細心感受了一番本身氣力的竄改以後，墨問這才緩緩站起家來打量這著四周。

純真的精神抱丹行不通，那麼天然還要有內裡的共同，是以還要有神意魄三寶的共同。在氣血凝但都同時，以神假息，以意通天！

不過，前麵也說了，抱丹分為表裡兩個部分。外便是身材，將滿身氣血運轉的丹田氣海，強行擰成一點，這便是金丹。但滿身氣血既然都擰成了一點，那麼人天然也就不能呼吸，乃至因為滿身氣血都在一起乃至身材其他部位冇有了血氣供應而壞死，是以抱丹不生長，長則必死！不過滿身氣血都在一點那麼人在當時那一刻的氣力之可駭可想而知。

實在抱丹能夠分紅兩個部分，一個是體，一個是神。體即身材，精神。而熬煉精神的最關頭就是氣血，那麼氣血有是甚麼呢？實在氣血是兩個東西，一個是氣，一個是血，氣鞭策血，因而人們便能夠停止各種活動。

有天時，有天時，有人和，這才氣造出一名抱丹真人出來。真人是甚麼？那是對得道有成之人的尊稱。而隻要到這個境地那纔算是真正的走到了修行成仙的大山腳下。也隻要從這一境地開端，才氣被人稱之為修仙者。至於前麵的非論是練氣築基之人，還是妄圖純真的以武入道之人都隻能是修行者罷了。

對了，抱丹這個境地另有內丹與外丹之分，如墨問這般那天然是內丹，但另有人畢生不得機遇，那他們天然也不成能就如許如此蹉跎平生，終究兵解重來。

而明白這一點以後的先行者們又從中找出彆的一條路來，那就是精力。而精力這類東西龐大至極，因為它包含了很多，但團體來講還是能夠分為三個部分，既神，意，魄，三寶。

蘆葦小舟仍然在緩緩向前浪蕩，墨問仍然冇有禁止，隻是伸了個懶腰便再次枕動手臂躺下，“桃花淺深處，似勻深淺妝。東風助腸斷，吹落白衣裳。”看著這素淨風景墨問不自發的吟起了元稹的桃花。

但借用外界能量本就需求全神灌輸，更何況當一小我在龜息之時還要去保持氣血凝丹的過程。

在墨問連本身也不曉得的環境下，其滿身精血漸漸的集合到了他的小腹當中，跟著精血而集合的另有他的全數精力靈魂。

一心三用，且步步危急，這便是為何抱丹如玉境地是修行之人的一個豆割線了，練氣築基之人在這個天下很多，但一到抱丹境便是各個負有盛名。冇體例，少，實在能曆經險關達到這個境地的人實在是太少了。