搬山派實在另有個彆稱，叫搬山道人。之以是被裡手稱作“道人”，是因為搬廟門人，多數喜好裝為羽士，給人一種仙風道骨的感受，並且還會一些甚麼“搬山分甲”的神通，在人前舞上那麼兩下子，還倒像是那麼回事。

那老夫昂首看了看房梁上的洞穴，也冇露聲色，站起家按了下我肩膀，表示我坐下後，開口說道：“小兄弟，初度見麵，就舞刀弄槍的，這可有些不大規矩，很失體統啊！老夫邵天誠，這廂有禮！”

嘿嘿，細究話還不能如何說，現在我來了，這下可又熱烈了。如果用武林中人的話如何說，對，五門同聚，華山論劍！摸金、發丘、搬山、卸嶺、晏沙門，五嶽這回算是聚齊了，並且還是鬼城相聚。

那老夫見我久不搭岔，扭頭看了下窗外，回過甚哈哈一笑，對著他那三個伴計招了招手！

說實話，這都是我本身想的，人家四門可冇有我這麼侷促。邵老雖說是搬山道人，在倒鬥行裡也算得上是祖師親傳門後，可一點架子都冇有，為人忠誠儉樸，慈人善目。

這事兒不平不可，說人家牛，人家確切也有牛的本錢。你去翻開史料查查，倒鬥都能載入史冊的，無外乎也就那麼一兩家，確切有人家這麼一字號。

我說搬廟門算得上是倒鬥行當裡的鼻祖門派，這話可不是出於阿諛。細論搬山派，在秦漢期間人家就已經開端構成了。不過一向冇啥名譽，一向到清朝中頁才生長強大起來。

但是他們這招，對墓塚的粉碎性極大，特彆是使墓塚落空了庇護，各種散盜便會聞風而來。歸正，隻如果他們遊走過的墓塚，內裡幾近也就剩不下啥了，下家曉得也就彆打主張了，去了你也是白去。

此人的脾氣偏於高冷，話未幾，但往那一坐，確切有大師兄的氣度。若提及摸金派，大夥兒誰都不陌生。人家倒鬥，但是正了八經的合法運營，還能著吃國度的俸祿。

幾個門生方纔目睹了全部牴觸的全程，進了屋也摸不清狀況，不敢多說怕再引發爭端，隨便找了個角落，便先行坐下來歇息。嚴傳授在我們這波人裡，資格最老，年紀最大，進門便是客，天然被奉為上賓，坐在了我劈麵。

在《三國誌》注引《魏氏春秋》中就有這麼一段，說操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，至今聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。