我們低頭，我過了一會才反應過來：“這就是古道？”

我點頭看向鬼影人，鬼影人臉上看不出任何的竄改，持續說道：“題目是，既然是豢養，那密洛陀吃甚麼？”

“以是說。巴乃獵人身上的文身圖案，實在就是瑤國古道的線路。”我想起了悶油瓶的文身。臨時還冇法想太細，但是我曉得這個鬼影人說的應當是對的。我們也發明過。

隻說是風俗，並且，辟邪的圖案是不成以被竄改的，如果有漢族的徒弟點竄了圖案，那的確就是堪比滅族的大事。這徒弟不被扒了皮繃鼓就不錯了。

統統的這些密洛陀，隻要在這個圈子裡纔有，他們在岩石中極其遲緩的遊走，但是到了石道邊沿，就再也出不去了。”

鬼影人燃燒了火把，往回走去，“吳三省，你曉得我想說甚麼。”(未完待續)

要問總有些線索，而二來各種老質料比現在的儲存要稍好一些，以是他們最後還是發明瞭啟事。

不過這不首要，我們起首曉得了一個資訊，就是在幾百年前內，這個文身被一個漢人改進過。

“之前，這裡的本地人把這些石頭裡的影子叫密洛陀。”鬼影人說道，“我們一向覺得，他們的意義是這些石頭裡的東西就是密洛陀，但是厥後顛末對古籍的考據，我們發明錯了。

當時我們考查的時候就發明，這裡一些最超卓的成年獵人，成年後身上都會文上一種奇特的文身，文身的圖案，是一隻近似麒麟的植物。我們在前期對這類行動做了很深的反推。

鬼影人道，“在這個天下上，能夠不消那張文身就能走完那條路的人，現在就隻要我一個。”

莫非是辟邪嗎？他們的風俗專家否定了這一說法。因為如果是辟邪的圖案。村莊裡應當有文明傳承下來，但是問他們他們誰也不曉得文身的用處。